关于实践出真知的谚语和古诗_实践出真知是什么意思(2)

关于实践出真知的谚语和古诗_实践出真知是什么意思(2)

【不随举子纸上学《六韬》，不学腐儒穿凿注《五经》】

出处：宋·刘过《多景楼醉歌》

释义：不学古代读书人在书本上学《六韬》，不学迂腐无用的学

者牵强附会地翻译《五经》。举子：封建时代参加应试的人。《六

韬》、《五经》：书名。腐儒：迂腐无用的学者。穿凿：牵强附会。

【三岁之童皆知之，百岁老人行不得】

出处：宋·释晋济《五灯会元·鸟窠道林禅师答白居易》

释义：三岁儿童都知道的道理，百岁老人也做不到。说明知易行

难。

【读书虽可喜，何如躬践履】

出处：清·刘岩《杂诗》

释义：读书学习虽然可喜，不如亲身努力实践。

名句拾遗

【弗虑胡获，弗为胡成】

出处：《尚书·太甲下》

释义：不经过思考，怎么会有所收获?不去实行，怎么会有所成就?

弗(fú)：不。

【君子之学，未尝离行以为知也】

出处：《尚书引义》卷三

释义：君子做学问，从不认为可以离开实践而掌握到真正的知识。

【临渊羡鱼，不如退而结网】

出处：汉·班固《汉书·董仲舒传》

释义：站在深潭边上希望得到里面的鱼，还不如回去赶快编织渔

网。

出处：宋·司马光《答孔文仲司户书》

释义：学者贵在能把学到的知识运用到实践中去，而不仅仅是了

解知识。

【大抵学问只有两途，致知力行而已】

出处：宋·朱熹《朱熹文集·答吕子约》

释义：做学问只有两个途径，就是掌握知识，并且能加以实践。

致知：掌握知识。

【不患出言之难，而患践言之难】

出处：元·苏天爵《元文集》

释义：说出道理并不难，难的是去实践它。患：忧虑。

【“体验”二字，学者最亲切】

出处：明·胡居仁《居业录·学问》

释义：读书人通过实践去思考问题，感受最为贴切。

【知行兼举】

出处：明·王廷相《慎言·小宗》

释义：知和行都要重视，不可偏废。

【尽天下之学，无有不行而可以言学者】

出处：明·王守仁《答顾东桥书》

释义：普天下所有的学问，没有只会空谈理论，不参加实践而称

得上有学问的。

近义：实践是检验真理的唯一标准,这试用去任何方面，要想做一

件事做的很好必须得亲自去试验。

实践出真知的例子

1、《东坡志林》里有这样一个故事：一个收藏家有一幅出于唐代

大画家戴嵩之手的《斗牛图》，视若珍宝，时常取出炫耀观赏。有一

次，一位农民看到了，在一旁窃笑;那人斥道：“你笑什么?你也懂画?!”

农民说：“我虽然不懂画，牛可是看得多了。牛在打架时，力气用在

角上，它的尾巴都搐进两腿之间。可这画上的牛，正斗得起劲，而它

们的尾巴却都翘了起来。画错了，所以我觉得好笑!”——烈马飞奔，

马尾高扬;两牛相斗，牛尾紧搐。如果违背了生活真实，不但显不出它

们的神态，还会闹出笑话来。

道理：文学艺术允许虚构，但虚构要逼真;逼真的基础就必须是生

活。脱离了生活实际，就谈不上逼真了。无根据地虚构的东西，是绝

不可能成为好的艺术品的。

2、行万里路，著绝代书

司马迁的《史记》被鲁讯先生尊为“史家之绝唱”。他把历史人

物和历史事件写得如此有声有色，栩栩如生，很大程度上得益于他19

岁时的一次全国大游历。游淮阴他追踪韩信早年的足迹;访齐鲁他瞻仰

孔庙，观察儒风习俗;到彭城，他听取汉高祖刘邦的传说故事;达大梁，

他凭吊信陵君“窃符救赵”故事中的著名的夷门……可以说司马迁因为

青年时有了行万里路的亲身实践，才能著出不朽的史书。

3、访采四方，终成巨著

为了完成《本草纲目》的著述，李时珍远出旅行考察，上山采药

和拜访有实际经验的人。他历尽千难万险，中草药药材丰富的崇山峻

岭，都留下他的脚印。白天深山采药，晚上对每一颗药草，从产地、

裁培到苗、茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等研究得非常深入、

细致。

李时珍辛勤劳动了19年多，记下了数百万字的笔记，经过几十遍

的反复修改，终于在60岁时完成了他的巨著《本草纲目》。内容极其

丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。

4、以实践为根基的竺可桢

我国著名气象学家竺可桢，从事气象工作之日起，每天都要亲自

到室外观测气侯，进行记录，数十年如一日。直到临终的前一天，他

还用颤抖的手在病榻上记下当天的气温，由于不能亲自到户外测量，

依据的是气象局的报告，所以在记录上注上“局报”二字。他毕生积

累了40多本气象日记，这不仅是他探索我国气象规律的第一手素材，

还是他取得成就的要基。

5、陆游教儿学诗

宋诗人陆游在教他儿子写诗时说：“若果欲学诗，功夫在诗外。”