窦娥冤

《窦娥冤》教案设计

教学目的：1、了解有关我国古代戏曲的文学常识。2、

把握主人公的性格特征，从而更好地领会《窦娥冤》

的思想性和艺术性。

3、从文学鉴赏的角度理解关汉卿设计三桩誓愿应验的

用意。

教学重点：目标2、3。

教学课时：一课时。教学方式：以点拨为主。教学设

想：1、本节课是第一次接触我国古代戏曲，所以，需

要让学生了解古代戏曲的有关知识，以便使学生能够

更好地学习本文。

2、排演课本剧，并观赏《窦娥冤》的戏曲影片，使学

生主动地投入到鉴赏活动中来。

教学步骤：

一、 导语设计：

二、

鲁迅先生说：“悲剧将人生有价值的东西毁灭给

人看。”

三、

《孔雀东南飞》中的刘兰之和焦仲卿被焦母活活

拆开，而双双徇情，他们的精魂化为鸳鸯。

《牛郎织女》中的牛郎和织女这对人仙相恋的有

情人，被王母娘娘一条金簪隔到银河两岸。

现实生活中人们对美好生活的追求，通过悲剧的

形式表达出来。那么，今天我们学习关汉卿的悲

剧作品《感天动地窦娥冤》。

二、 元杂剧的有关知识：

元杂剧是用北曲延长的一种戏曲形式，元杂剧有

自己的特点和严格的体制，形成了歌唱、说白、

舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式，并且产生了韵

文和散文结合的、结构完整的文学剧本。

元杂剧的结构一般为“一楔四折”，但也有例外，

如纪君祥的《赵氏孤儿》是五折。楔子，多用在

开头，做全剧序幕。表演手段主要有“曲词”“宾

白”“科介”。没折中曲词数量可有多少，曲牌可

有差异，但必须用同一宫调（正宫、中吕宫、南

吕宫、仙吕宫、黄钟宫）同一韵。角色一般分为

末、旦、净、杂，“末”是男角，分为正末、副末、

冲末等。“旦”是女角，分为正旦、副旦、荼旦等。

“净”即花脸，男女均有，多为丑恶、滑稽角色。

“杂”是以上三种以外的角色，又可分为“孛老（老

年人）”“卜儿（老妇）”“徕儿（小孩）”“细酸（穷

秀才）”等。宾白，即剧中任务的说白，可分为

对白、独白、旁白、带白，多用口语。科介，主

要是剧中人物的动作、表情。所谓“一人主唱”

即分别由“正末（男主角）”或“正旦（女主角）”

担当，而剧本也因之分为“末本”“旦本”两大类。

元杂剧四大家：关汉卿、郑光祖、马致远、白朴。

另外还有王实甫。

元杂剧四大爱情剧：关汉卿《拜月亭》、王实甫

《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女

离魂》

元杂剧四大悲剧：关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉

宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》。

三、作家作品：

关汉卿，元代杂居的代表作家，为元曲四大家之

首，医生创作了60多种杂剧，保存下来的名剧

有《窦娥冤》、《拜月亭》、《救风尘》、《望

江亭》、《蝴蝶梦》、《单刀会》等18种。号

一斋，或作已斋叟。关汉卿“生而倜傥，博学能

文，滑稽多智，蕴藉风流”。贾仲明的吊词[凌波

仙]“珠玑语唾自然流，金玉词源即便有。玲珑肺

腑天生就。”勾勒出一个关汉卿的简略形象。关

汉卿不仅写作剧本，还亲自导演排戏，所以贾仲

明吊词中还说“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂

剧班头。”

四、学生朗读课文：

1、 正音：

前合后偃 负屈衔冤 嗟怨 罪愆 古陌荒阡

2、 古白话词：

行动些 哥哥行 兀的 也么哥 着

3、 分角色朗读课文。

五、研讨课文：

1、 这一折的内容是什么？有几个场面？

第一场面，押赴刑场途中诉说冤屈、指斥天地鬼

神的场面。

第二场面，走后街与婆婆诀别的场面。

第三场面，发下三桩誓愿并应验的场面。

2、 朗读[滚绣球]，表现了窦娥的什么性格？

点拨：因蒙冤赴刑而产生对天地的怨恨。她悲愤

地质问“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊涂

了盗跖颜渊？”她痛陈显示，指斥天地的不公、

命运的不平，使“为善的受贫穷命更短，造恶的

享富贵又寿延。”这不公平的事实，摧毁了她对

天地的敬畏和幻想，使她得出结论：“天地也！

做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！”她

大声呼告，对天地加以否定：“地也，你不分好

歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”窦娥在

绝望中愤而抗议，揭露人间普遍的不合理，否定

掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的天地鬼神的公

正性。这里的天地是现实的象征，鬼神是人间统

治者的象征。对鬼神的指斥，实际上是对当时黑

暗社会的控诉、抗议，对封建法制的否定。

3、读至[鲍老儿]，窦娥去刑场，本来走前街，

为什么却要走后街，表现她什么性格特征？婆媳

相间见，作者借婆媳的谈话交代了什么内容？与

婆婆离别时，窦娥交代了什么？她的这番话表现

什么？在剧情结构方面有什么作用？

点拨：窦娥是怕婆婆伤心，充分显示了她淳朴善

良的美好心灵，在与婆婆的谈话中，作者交代了

她为了婆婆免遭拷打，屈招药死公公。她临刑之

际嘱托后事，悲痛至极，“遇时节将碗凉浆奠”

一句，突出其悲惨的遭遇。却还劝慰婆婆不要烦

恼哭泣，替婆婆设身处地考虑，一片孝心。这些

充分展示了窦娥性格中善良的一面，并与前面所

分析的她的反抗精神相映衬，使她的形象更加丰

满、鲜明，也为下文窦娥情感的总爆发，蓄足了

气势。

4、课文用了哪些典故？这些典故与窦娥的三桩

誓愿有什么关系？

（见板书设计）

五、研读“三桩誓愿”部分，理解课文现实主义和

浪漫主义相结合的艺术手法：

1、窦娥为什么发出这“三桩誓愿”？

窦娥发出三愿前，依次讲出三句话：“若是我窦

娥委实冤枉”，“若窦娥委实冤枉”，“我窦娥死的

委实冤枉”。作者通过这多次的重复旨在说明：

由于政治的黑暗，吏治的腐败，才使得孤苦无告

的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。安排“三誓”，是剧

情发展的需要，是突出人物性格的需要，这种看

似荒诞实则严肃的内容，不是封建迷信，是继承

深化传说的手法，也是浪漫主义艺术处理的一个

范例。幻想的世界产生于对现实世界的不满，并

且是为反抗和否定现实世界而存在的。一个幻想

中的实现，揭示了《窦娥冤》的浪漫主义创作手

法的合理性。

2、作者写两桩誓愿的应验，这在艺术性方面有

什么效果？

作品运用丰富的想象和大胆的夸张，不仅设计了

三桩誓愿，而且写了两桩誓愿的应验。显示了正

义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反

映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折

也是全剧刻画主人公形象最有力的一笔，是作品

艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形

象更突出，故事清洁更生动，主题思想更深刻，

既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色

彩，具有震撼人心的艺术力量。

板书设计：望帝啼鹃 苌弘化碧─→血溅白练

飞霜六月─→六月飞雪

东海孝妇─→三年亢旱