
小学六年级语文《杨柳》教课设计范文三篇
小学六年级语文《杨柳》教课设计范文三篇
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【课时安排】
一课时
【教课过程】
一、课前准备
1. 学生准备
学生由课代表分为九个小组。
第一个小组收集作者丰子恺的平生, 并评介他的主要思想偏
向。后八个小组分别查“小蛮腰”、“陶渊明宅边的柳”、“客
舍青青” 、“树如同此” 、“王恭之貌、 张绪之神” 、“紫薇
郎” 、“红杏尚书”、 “佳人醉卧芍药”的典故 **** ,能够有感情
地朗诵和解说, 并思虑在这里杨柳象征了什么, 代表了什么样的思
想感情 ?”
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设置美的情境,美的气氛。表现教师的主导作用,为指引学生
进行比较 ( 作者喜爱杨柳的原由 ?杨柳与古人喜爱杨柳的原由有什
么不一样 ?杨柳与牡丹花、 葡萄藤有什么不一样 ?杨柳与枝叶花果
欣欣向荣者有何不一样 ) 而作准备。
二、导入
有一种树,它既不像松柏那样有刚毅的英姿, 也不像翠竹那样
挺秀而秀颀,它很一般,房前屋后,湖畔河堤,各处都能够见到它 ;
但它又很不一般,从古到今,无数的文人墨客喜爱它,赞
美它的诗词歌赋数不胜数。这是种什么样的树?对,是柳树。
有一个人,深受佛家思想的影响, 甚至把自己住的地方都称为
“缘缘堂”,是的画家、文学家,他是谁 ?对,他就是丰子恺。丰子
恺也喜爱柳树。 那么,丰子恺眼里的柳树和其余人眼里的柳树有什
么不一样呢 ?让我们来一同走入丰子恺和他的《杨柳》。
( 导入由远及近, 最后定格于杨柳, 能够抓住学生的注意力。
提到丰子恺受佛家思想的影响, 是为使学生理解作者的喜爱杨柳的
心态:“随缘”。 )
三、认识作者
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丰子恺 (1898 ─1975) 现代作家、画家、文学翻译家。浙江崇
德人。 1914 年入浙江省第一师范学校,师从李叔同学习音乐和
绘画, 1919 年毕业。 1921 年游学日本, 1922 年归国后至浙江上
虞春晖中学教书。
1925 年第一版第一本画册《子恺漫画》,开中
国漫画先河。 1931 年散文集《缘缘堂漫笔》第一版。抗战迸发后,
曾在浙江、重庆等地教书,后在家从事创作。解放后曾任中国美
术家协会主席等职。作品有《缘缘堂漫笔》、《缘缘堂再笔》、
《车厢社会》、《率直集》、《子恺近代散文集》。主要译作有
屠格涅夫的《猎人笔录》和日本古典巨著《源氏物语》。
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2. 边朗诵边思虑:
(1)* 抒发了对什么的喜爱
?为何 ?是借景抒怀仍是借物抒
情? ( 这几个问较简单,全班同学可一同回答
)
答: * 抒发了对杨柳的喜爱,因为它朴素无华,甘于奉献、
不忘根本。
(2) 作者是从哪几个角度写自己对它的喜爱的
?
( 给学生五分钟时间进行小组议论,由各小组抢答,言之成
理即可 )
答案之一:三个角度。①与杨柳有一种有时的缘 ( 随缘 ) 。②杨
柳的形态美 ( 外在美 ) 。③杨柳的内在美 ( 朴素无华、 不求讨取、不
忘根本 ) 。
答案之二:两个角度。①我与杨柳的关系。 ( 随缘 ) ②赞叹杨
柳的平庸无私。
五、研读课文
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貌”、“张绪之神”。那么,什么是“小蛮腰”、“陶渊明宅边
的柳”、“客舍青青” 、“树如同此” 、“王恭之貌、 张绪之
神” ,请同学们分别谈一谈。
分组解说,老师做增补:
(1) “小蛮腰”
语出《本领诗》:“白尚书有妓樊素善歌,小蛮善舞。尝为
诗曰:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。”樊素、小蛮,是白居易的两
个侍妾,她们善唱《柳枝》曲,樊素有着樱桃小口,小蛮有着柔
美的腰肢,所以白居易写诗赞叹她们。后代喜爱杨柳,说它的枝
条有漂亮少女的腰肢那么柔美。
(2) 陶渊明的宅边所种
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(3) 客舍青青语出唐代王维的《渭城曲》:“渭城朝雨浥轻
尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”后
人喜爱柳树,说它代表了恋恋不舍的感情。
(4) “树如同此”
语出《世说新语 语言》:“桓公北征经金城,见前为琅琊
时种柳,皆已十围,慨然曰:木如同此,人何以堪 ! 攀柳执条,泫
然哭泣。”桓公见柳而感触,是因为柳树生长快速而人也在快速地
衰老。
(5) “王恭之貌”、“张绪之神”
王恭之貌:王恭,东晋人,美姿仪,《世说新语》第十四篇
《容止》:“有人叹王恭形茂者,云:濯濯如春月柳。”
张绪之神:张绪,南朝人。言谈文雅俊逸,不慕名利。《南
齐书传记第十四 王僧虔张绪》 :“宋明帝每见绪, 辄叹其平淡。 ”
“绪忘情荣禄,朝野皆贵其风。”
后代喜爱柳树,说它有王恭的俊俏姿仪, 有张绪的文雅俊逸。
教师:他人喜爱杨柳,都有那么多堂而皇之、文雅深刻的原
由,作者却没有,却只重申“随缘”而非存心“结缘”。反应出
作者什么样的人生观 ?( 各小组抢答 )
确立:崇尚朴素自然,反对存心安排。
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教师:在这一部分, 作者在写自己喜爱杨柳的缘故与他人喜
爱杨柳的缘故的不一样时用了什么手法 ?( 各小组抢答 )
确立:对照手法。
2. 第二部分 ( 第 3-4 自然段 ) :杨柳的形态美 ( 外在美 ) 。
教师:作者先列举了曾对紫薇郎的紫薇花, 曾使尚书有名的
红杏,曾傍佳人醉卧的芍药,或许象征荣华的牡丹。那么, “曾对
紫薇郎的紫薇花”、“曾使尚书有名的红杏”、“曾傍佳人醉
卧的芍药”各是什么典故呢?请同学们分别谈一谈。
确立:
(1) 曾对紫薇郎的紫薇花
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教师:作者对曾对紫薇郎的紫薇花,曾使尚书有名的红杏,
曾傍佳人醉卧的芍药,象征荣华的牡丹是什么样的审美感觉呢 ? 请同
学们在书上找出来,画出来。
确立:“它们常常使我绝望”, “我感觉它们也不过植物中
的几种,可是少见而名贵些,实在也没有什么特别可爱的地方,仿
佛不在诗词中那样受人夸赞, 更不配在花木中占有那样崇高的地
位。”
那么,在作者眼里,杨柳能给作者什么样的审美体验呢 ?请同学
们在书上找出来,画出来。
确立:“湖岸的杨柳树上,像挂着几万串嫩绿的珠子,在温
暖的春风中飘来飘去,飘出很多弯度轻轻的
S 线来。感觉这一种
植物实在漂亮可爱,非赞它一下不行。”
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(1) 议论第 5 自然段。作者拿杨柳同什么对照,来显示杨柳
坚强生命力和不求讨取的精神。
确立:同“牡丹花要吃猪肚肠,葡萄藤要吃肉汤,很多花木
要吃豆饼”来对照。
(2) 议论第 6 自然段。作者拿杨柳的下垂与花木的向上发展
对照,颂扬了杨柳的什么品行 ?
确立:颂扬杨柳不忘根本,常常俯首顾着下边的难得品行。
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学生联系杨柳及牡丹花、 葡萄藤、 向上发展的花木所代表的
人生态度,联合现实作一些剖析评论。
学生议论讲话。
确立:那些在“上边”横行霜道而绝不回首处在泥土中的人
民的人势必被人民憎恶和厌弃,而那些谦虚的、不求讨取的、不
忘根本的人势必遇到人民的欢迎和赞叹。
八、讲堂延长
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用对照手法突出要点。
三、教课难点:
寓情于物、立意独到。
四、教具:四张课件。
五、教课过程:
1、 引题:
三则科学界对植物所做的实验
剖析:植物也有“喜、怒、哀、乐”。植物也有生命力,我
们不可以任意踩踏它们, 同时让学生们知道文学家给予植物象征
意义是有科学依据的。 ( 激发兴趣 )
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思虑:作者赞叹杨柳的什么精神?标段
②应弄懂的词语:波折 宅边 冠冕 执著 芍药 皈依 高踞
③剖析 1 直 3 段,板书以下: ( 剖析课文 )
作者与杨柳有一段自然的缘分
认识杨柳
有时
责备世人
虚伪
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杨柳:朴素谦虚
⑤概括写作特色:对照鲜亮寓情于物 ( 整合课文 )
⑥概括中心思想
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二、剖析第一段
1.朗诵课文第一段,思虑作者究竟喜不喜爱杨柳
?
明确:作者的画中多杨柳,可见作者应当是喜爱杨柳的。
2.那么作者有没有明确说明自己喜爱杨柳的原由呢
?
明确:没有。作者多次从“有人说”的角度来谈自己对杨柳
的感情。作者喜爱杨柳的原由不象有些人认为的那样,
是故意去
喜爱杨柳的。 作者喜爱上杨柳完整部是有时的状况下,
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明确:“这样”指的是作者能够为自己对杨柳的感情找寻各
种借口,那么对喜爱杨柳能够找借口,那么其余事情呢 ?现实中确实
有好多人想方设法为自己的言行或过失找寻借口,加以辩
解,敷衍和推诿,作者认为这又过于矫情。作者着重的是自然,
真切,即“随缘”,正如他与杨柳的关系,假如“存心结缘”的
话,不乏种 . 种原由,但这与作者的人生观就分道扬镳了。因为
他不肯“随俗”,只愿“随缘”。
四、剖析第三段
1. 作者为了讲明自己“随缘”的主张,还用了一个类比,
大家在第三段中找一下,是用了一个什么类比 ?
明确:“或许我以前 ...
穿黑袜同样”。“穿黑袜”这件事
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明确:不是这样,杨柳有适用价值,并且很常有。所以这里
写其余花的作用是用这些花的脆而不坚映村杨柳的朴素无华。 可见
作者崇尚的是一种自然, 朴素的风格。 这里为下文赞杨柳作铺垫。
4. 课文从第几段开始赞誉杨柳的 ?
明确:第四段。 “若是我此刻要赞叹一栽种物,我仍要赞
叹杨柳”。可见课文从第四段才进入赞柳的正题,那么前方三段
在写什么 ?
明确:前三段是在为后文直接赞柳蓄势,做铺垫。这部分没
有明确表示喜爱杨柳,并且似贬实褒,感情比较模糊,看似游离
于主题以外,实则到处点题。笔笔不行忽视。文中提到“我的画
中多杨柳”,寓屋取名为“小杨柳屋”,可见与柳有缘,但这类
机会是不行附会的, 只好随缘, 否则,就像写花同样, 同床异梦,
失之真切。作者所赞叹的是自然不做作,平实不张扬的风格,正如杨
柳同样。
五、剖析第 4—— 6 段,
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明确:第一来看“贱”,作者认为何是“贱”,什么又是
“贵”
明确:“贵”与“贱”在这里被作者给予了比喻意义。 “贵”
的本义是价钱高或地位优胜, 文中指吃的东西好, 显得身份地位高。
“贱”的本义是价钱廉价或地位低下,文中指因为不计较个
人得失而或不吃,或吃得少,或吃得次,显得命薄而低下。这是
两种不一样的人生观和世界观。 作者赞叹的是杨柳坚强的生命力
和它不求讨取的奉献精神。
3. 再来看“下垂”。其余植物不大像杨柳,多数是向上发展
的。“甚至下边的 ... 又可怜 ! ”可见作者对其余植物的评论是如
何的 ?
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5. 这类由植物写到人的手法是什么写作手法。
明确:联想。作者由杨柳下垂的姿态想到了不忘记根本的精
神。由树及人,使主题获得深入。饮水思源,知恩图报乃是为人
之道。但生活中的很多人却不知恩义,甚至乘人之危,作者在叙
写中蕴涵了对这些现象的指斥。 作者给予杨柳以主观感情, 以杨柳
喻人,嘲讽现实生活中某些横行霜道,耻高气昂,咄咄逼人的
人。
六、剖析第 7—— 8 段
1. 自古以来写杨柳的作品有好多,人们常常把杨柳作为春
的象征,作者认为以杨柳为春的原由是什么 ?
明确:作者认为杨柳的下垂美与和平漂亮的春色十分调解,
所以它是春的代言人。 自古以来, 文人墨客常以杨柳为题来赞叹
春季,作者却从一个新的角度对“杨柳为春”加以阐释,那就是杨
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作者才觉它尤其可爱。 作者不独赞西湖的杨柳, 而更钟情于平实
大地上随地可见的杨柳。
七、 * 的修辞手法
主要用了排比、比喻、对照、拟人等修辞手法的综合运用,
加强了 * 的感染力。
比如第二段中,“或许说我爱它的鹅黄嫩绿 ... 小蛮腰 ... ” 这是
排比
比如“好象挂着几千串嫩绿的珠子”是比喻
比如第五段 “不时依傍到慈母的身旁去, 或许扑进慈母的怀
里去,令人看了感觉特别可爱”这是拟人。
这些修辞手法的运用, 使表达更具生动形象性, 使说理更透
辟,更精粹。
八、板书
思路 形散 神聚
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( 对照 ) 参天:横行霜道可恶可怜
生命坚强
下垂:不忘根本 和平漂亮
无私奉献

本文发布于:2023-10-30 04:07:23,感谢您对本站的认可!
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