壮族的传统节日_节日习俗

壮族的传统节日

少数民族节日是指中国少数民族因历史、人文等因素，流传下来

的一些节日。有些少数民族的节日也是因为一些传说继而流传千古!

尝新节

壮族民间传统节日。每年农历七八月间新谷成熟时举行。一般各

家各户单独过，也有请邻近亲友一起聚会的。是日，家家户户都用新

米煮饭，并杀鸡宰鸭备猪肉，祭祀祖宗及各路神灵，酬谢其护佑丰收。

妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上，并供上饭菜果品，然后

烧香、点亮油灯。一切准备就绪后，把狗唤到神龛前，舀一大勺新米

饭，加上各样菜肴喂狗。待狗吃饱后，全家人才围坐聚餐。传说最早

的谷种是狗带来的，为了感谢狗的功劳，尝新节必让它先吃。

蛙婆节

东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日。俗称蚂拐节。节期从

农历正月初一至三十(有的地方至十五)日，以大村寨为单位或几个村寨

联合举行，有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等

各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具，挑到圩上，依次排列

成行，有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、

箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等。人们纷纷选购以备春耕。

花婆节

壮族的传统节日。民间传说，壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的。

后来主管赐花送子之事。所有的人都是从六甲花园中的花转到世上来，

故其被奉为花婆神。农历二月二十九为花婆神的诞辰日。壮族妇女举

行祭祀仪式，村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹，凑钱备办鸡鸭从和香

烛钱纸，供祭花婆神，然后成群结队到野外采花来戴，祈求生育和保

佑小孩健康成长。没有生育的妇女，是日要到野外采花来戴，以求花

婆神赐花送子。若日后怀孕，为使小孩出生后有灵魂，须请师公到野

外念经求花，还要在路边小沟做架桥仪式，把花从桥上接过来。小孩

出生后，要在产妇床安上花婆神位，定期祭拜。此俗现已淡化。

三月三歌节

桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗。又称“跳岭头”。

多在中秋节前后十余天内举行，个别地方在农历三月或十月间。为当

地仅次于春节的节庆活动。因其活动多在村边岭上举行而得名。届时，

各村屯竭塘捕鱼，家家户户宰鸭设筵，祭祖敬神。同时还请“岭头

队”(师公)到村边岭上进行舞祭活动。师公戴着面具，表演“抛

偈”(舞蹈)和“唱格”(歌舞);一些地方还兼有武术和“斗法”(民间魔

术)表演。表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等。歌舞过程均有鼓乐

伴奏。清道光年间《钦州志》有载。今已由原来的宗教酬神祭仪演变

为民间娱乐活动。

吃新节

壮、侗、苗等民族传统节日。又称开青节、新米节。每年农历六

月举行，具体日期各地不尽相同。届时，水稻和玉米已开始成熟，人

们取少许新谷米，煮干饭加菜过节。若稻谷未成熟，就分别在自家的

几块上摘回稻穗，将其谷浆捏撒在饭锅里，以示尝新。有的地方还以

新米饭、酒肉酬祭农神。有的则以村寨为单位，在田间地头或山坡聚

集宴饮，高歌起舞，竟日方休。据说此节习俗来源于人们对农神的崇

拜，后来逐渐演变为一般的民间节日。

莫一大王节

桂北地区壮族传统节日。也称五谷庙节。每年农历六月初二举行。

传说是日为莫一大王诞辰，因其拯救壮人有功，且保佑五谷丰收，壮

族人民感其恩德，故于村前建庙宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，

供祭鸡、鸭、猪肉;隔六年一大祭，大祭必全村寨集资杀猪宰羊。届时

每家派一人参加，在莫一大王庙举行盛大祭仪，由村寨头人主持，请

户宰鸡杀鸭，做豆腐，蒸新米饭，供祭祖宗，合家欢宴，并用米饭喂

狗和猫，以示不忘其守家捕鼠之劳。晚饭后，青年男女穿新装，相聚

在村旁的地坪上，举行擂背活动。男女互相挑逗嬉戏，你踩我脚，我

擂你背。老人小孩也来围观助兴，满场欢声笑语。按习俗，男先拍女

背，表示男先看中女方;若女先擂男背，表示女方爱上了男方;若双双互

擂，表示互相爱慕。于是便互相追逐跑出场外，到村头寨边去对歌，

吹木叶，互诉爱慕之情，临别互赠情物，确定恋爱关系。

壮年

壮族新年，时间比春节早一个月。每年农历十一月二十九或三十

日，壮族村寨家家户户杀猪宰羊，合家祭祖，联寨拜社，喜迎新年。

从十二月初一开始，村寨之间便进行规模盛大的集体互访，会亲饮宴，

对歌作乐;青年男女则开展社交活动，小伙子们成群结队走村串寨“闹

姑娘”，对歌择偶。这些活动延续至十二月初七前后结束。关于壮年

的来历，相传社王原系孤儿，自幼在壮乡乞讨长大，力大无穷，能除

邪降魔。后来妖魔作祟，壮乡遭难，人们四处逃散。社王不忘壮人养

育之恩，驱魔消灾，护田守寨，使壮人重返家园安居乐业。当人们欢

庆丰收之日，社王才在寨边大树下依棚栖息不，时值农历十一月三十

或八月初八举行的。是日，农家给牛放假一天，各家各户把牛栏修整

一新。村老们对全村的牛评头品足，并告诫各家要爱护耕牛。家家蒸

制五色糯饭，用枇杷叶包裹喂牛。有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供

品，由家长牵一头老牛绕着供品行走，边走边唱，以赞颂和酬谢牛的

功德。这一天，各家各户先把牛喂饱，然后全家人才吃节饭。70年代

以来，牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄，但敬牛护牛之风犹存。

药王节