广西三月三文化

广西三月三文化

【篇一：广西三月三文化】

三月三歌圩，汉族及多个少数民族的传统节日，时在农历三月初三。

三月三也是壮族人民的传统节日，壮族人称“窝埠坡”或“窝坡”，原

意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三

姐，因此也叫“歌仙会”。

南宁三月三狂欢节 狂欢节上有壮族迎宾习俗、踏青踩街、壮族铜鼓

舞、对歌三月三、假面舞、多耶舞、抛绣球、夜歌圩、歌舞表演等，

同时有200—500人品尝的百家宴和各地特色美食。

武鸣“三月三”歌圩 千人竹竿舞、千人武术、千人广场舞展演、骆越

始祖王祭祀大典、“灵水歌圩”广西第六届歌王大赛、武术散打擂台

赛、马术表演等文化、体育、旅游活动。

柳州“三月三”花炮节 牛王争霸赛、千人芦笙比赛、大型实景民族歌

舞表演、传统龙狮表演、芦笙踩堂、侗族大歌、六甲山歌、彩调、

桂 剧、侗乡电影、侗戏、传统扮故事、篝火多耶晚会等表演活动。

龙脊三月三 山歌牵出绣球来——当日龙脊各村寨的小伙子，小姑娘

精心打扮，穿上节日盛装纷纷来赶歌圩。

百色三月三泼水节 马蚌乡的泼水节往年都在农历三月初三举行，少

数民族会穿着民族服饰出来赶圩，很热闹。而且除了泼水节，当地

还组织了山歌比赛、抓鱼比赛等，游客都可以免费参加。

河池下洛村扁担节 每到“三月三”，当地家家户户都会把扁担拿出来，

杀鸡宰羊，举办一个祭扁担的仪式，祈求当年五谷丰登，让扁担挑

上更多的东西。

防城港江口村陀螺歌节 中越边境的峒中，是少数民族聚居的地方，

大板瑶、花头瑶人平时就会穿着民族服饰上街赶圩。江口村的这个

陀螺歌节名声并不大，但一定能让人看得眼花缭乱。

桂林刘三姐歌圩节 歌圩节当晚，以“寻找刘三姐”为基调，再现经典

《刘三姐》，有国宾女子导游员山歌献唱赠送纪念品。

当然了，现在离三月三还有点早，很多地方的活动还没有具体的开

展方案。

【篇二：广西三月三文化】

三月三 是我国民间的一大节日。不单是汉族，其他很多少数民族也

把这一天作为重大节日来庆祝。很多人可能感到好奇，三月三竟然

是这么多民族的节日，那么，三月三的由来是怎样的呢?三月三这一

天有哪些习俗呢?

【三月三的由来】

三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲土造人，繁衍后代，豫

东一带尊称伏羲为 人祖爷 ，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，

由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云

集陵区，朝拜人祖。

黄帝故里拜祖大典是自春秋战国以来华夏炎黄子孙于黄帝故里轩辕

之丘(今河南省郑州市下辖新郑市)祭拜先祖黄帝的仪式。唐代后升格

为官方祭典。轩辕黄帝是中华民族的人文始祖，华夏炎黄子孙的共

同祖先。据《易经》、《史记》/ 山海经》等记载，轩辕黄帝故里在

今河南省郑州市下辖新郑市。春秋时代的历史典籍中就有三月三登

新郑具茨山(俗称 始祖山 )朝拜黄帝的记载，唐代以后渐成规制，盛

世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延至今。

黄帝故里拜祖大典，弘扬中华民族优秀传统文化，缅怀始祖功德，

突出了中华民族寻根拜祖的主题，象征炎黄子孙血脉相连、薪火相

传。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂

咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的： 三月初三春正

长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。

传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：

一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃 蟠桃。

神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上

月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称 北镇天真

武玄天大帝 ，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，

华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观

(如：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山)在三月三

日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙

宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。

真武山太上真武碑记 对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及

真武 救军旅之祸 的 仁人之心 都作了简明而艺术地阐释。说明了人

们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为 上巳 ，汉代定为节日。

是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，

为大絜 (《后汉书 礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。

晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到

处出没。

汉族三月三的由来： 鬼节 与蒿子粑粑

传说在很古很古的时候，阳间和阴间之间的界限没有现在这样的森

严，死人的魂魄可以到阳间玩玩，活人的魂魄也可以到阴间看看，

方便得就象走亲戚一样。

每年农历三月初三，阴阳生死之间的界限更加宽松了。三月初三晚

上，阴间的街市到处张灯结彩，披红挂绿，大街小巷挤满着华丽的

鬼魂。随处可见龙灯、狮舞、高跷、花船，其热闹繁荣非人间的春

节可比，因而在这天晚上，人的魂魄经受不了阴间的诱惑，纷纷到

鬼市去游玩，他们有的游荡于街头巷尾观灯看戏;有的在酒楼茶肆喝

酒听曲;有的趁机去望从未见过面的列祖列宗。

待到雄鸡报晓，鬼市收市时，大多数的游魂心满意足地回到各自的

躯体。少数游魂乐而忘返，就留在阴间了。翌日，阳间一片哭声。

我们为那些魂魄不归的亲人请来和尚道士念经画符招魂。亲人撕心

裂肺的呼喊及和尚道士的经文符咒能招回一些不贪玩的游魂，一些

玩性大的在七天身体腐烂后，就长离人间了。

因此，农历三月初三就成了人间恐怖不安的日子，被人们称为 鬼节 。

不管人们如何恐惧，每年三月三的 鬼节 还是照常光临。

鬼节 前夕，人们都拥到庙里烧香磕头，祈求神灵菩萨保佑。人间浓

烈的香火，直冲到观音菩萨的莲花座前。

观音掐指一算，知道了人间烧香的原委。一天晚上，她托梦给一个

老奶奶： 我是南海观音菩萨，知道人间有难，特来拯救你们。我增

你仙草一株，用它和面做粑粑吃下，三月初三保管无恙。

老奶奶一觉醒来，手里果然拿着一株青茸茸的小草，仔细一看，跟

地里长的青蒿一样。她把观音菩萨托梦赠草的事告诉乡亲，大家都

很欢喜，忙到地里去采摘青蒿，磨面做粑粑吃。

说也奇怪，凡是三月三吃了蒿子粑粑的人都平平安安地过了 鬼节 关。

这个消息很快传遍各地，每年三月三前夕，姑娘妇女就成群结队到

山间地里采摘青蒿做粑粑。直到现在，舒城、霍山民间还有三月三

吃蒿子粑粑的习俗呢。

侗家三月三的由来

古时侗家的原始属地总是以桐树开花时为插秧节。但有一年桐树没

有开花，结果误了农时，只好逃荒到报京一带，为了吸取过去的教

训，每到三月初三人们便吹芦笙唱歌，走访亲友，并相互提醒该忙

农事侗族，多于节日举行抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等活动，

亦称 花炮节 。

侗族三月三，节期为五天。每逢农历三月初一，家家户户便开始准

备。

初二，姑娘们相邀到河边捞鱼抓虾，并与小伙子们在坡上备办野餐。

初三清晨，姑娘们精心打扮后，提上精巧的竹篮，到菜园采来满监

葱蒜，在泉边用水洗净。她们排成一字长龙，站在水边小路上，羞

涩地挥动篮子，悄悄地向山坡上张望，等待情郎讨取。此时山坡上

早已站满了人，里边有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生讨走了

篮子。一群穿着整洁青布对襟上衣的小伙子，在人们善意的哄笑中，

一个跟一个地走上水边小路。这时，小伙子们当众向意中人讨篮，

得到者会迎来一阵 噢噢 的赞叹声，小伙子可与姑娘悄声约定还篮时

间。讨不到篮子的小伙子会招来围观者 嘘嘘 的嘲讽声，而后在寨旁

山坡上对歌，以歌声继续寻觅知音，一直唱到天亮。这天中午，人

们集中在寨中心的场地上欢歌狂舞。

三月初四还要举行盛大的化装舞会。初五下午要为前来观看的邻近

村寨的客人举行欢送仪式。

瑶族三月三的由来

相传在很久以前，野兽经常出入瑶族村寨伤人、损坏庄稼，为了保

卫家园，寨子的民族英雄盘古率勇士上山守猎、捕杀猛兽，盘古不

传说，唐代畲族英雄雷万兴率起义军抗击官军围剿，以乌稔果充饥

而军威大振，于三月三这天突围成功，连战连捷。畲民为纪念此事，

每年三月三要吃乌米饭，集会对歌。在畲族民众中，三月三是可以

与春节相提并论的重大节日。此日，家家宰杀牲口，祭祀祖先。许

多人家往往选择这一天举办婚礼。节日里吃乌米饭。夜幕降临时，

则举行篝火会，竞相对歌。畲民善对歌，此日往往要邀请省内外各

地的畲族歌手登台献艺，场面十分热烈。

黎族三月三的由来

传说，上古洪水时期，兄妹两人躲在南瓜中幸存下来。为了成家立

业，他们决定分头寻找其他人，并约好来年农历三月三会合。结果

几年过去两人无功而返。妹妹见找不到别人，就忍痛用竹签将自己

的脸刺上花纹，又用植物染上了颜色，不让哥哥认出自己，以结夫

妻，从而使种族得以延续。这也是黎族 三月三 节和纹面来历的传说。

至今在东方市东方镇中方，每年农历三月三，各地的黎族青年男女

汇集一起，参加 三月三 盛会，载歌载舞、谈情说爱。

【三月三的习俗】

广西 三月三 不仅是歌节，也是壮族祭祖扫墓节。那一天，桂西崇左、

百色等市县的壮族同胞各家各户都举行隆重的一年一度祭祖扫墓。

所谓扫墓，就是各家、各家族聚集到墓地祭祀祖宗的坟墓。桂西南

壮语称扫墓为 参坟 ，或 碑坟 。扫墓节是壮族一年一度最隆重、最

庄严的节日，人们认为农历三月三是最重要的节日，在远方的人们

都会回到家乡扫墓，这一天是一年之中最多人相聚的日子。在壮族

流传了千百年的《嘹歌》中有《三月歌 蒸黑饭拜山》唱道: 三月逢初

三，家家蒸黑饭，分我一二团，拿去拜坟山。

汉族：吃地(荠)菜煮鸡蛋，祭祀、男女相会、河畔嬉戏、插柳赏花等。

民间还有流杯、流卵、流枣、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精

饭及开歌会等活动。主要流行在台湾、福建等地。

侗族：吃黄糯米饭，抢花炮、斗牛、斗马、对歌、踩堂等，亦称 花

炮节 。

瑶族：称为 干巴节 ，是集体渔猎的节日，并将捕获的野物鱼类按户

分配，共享收获的欢乐。然后云集于广场，唱歌跳舞，欢度佳节。

畲族：吃乌米饭。祭祀祖先、集会对歌。篝火会、赶舞场，火把舞、

灵刀舞、竹竿舞、龙灯舞、狮子舞、鱼灯舞。还有问凳、操石磉、

腹顶棍、操杠、赶野猪等民间竞技。

黎族：称之为 孚念孚 ，为预祝 山兰 (山地旱谷)和打猎丰收的节日，

也是青年男女自由交往的日子，人们称之为 谈爱日 。

土家族：情人节。这一天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为

媒，以踩脚定亲。

布依族：杀猪祭社神、山神，各寨三四天内不相往来。

其他如水族、苗族、佬、毛南族等族都有各自传统的 三月三 节日习

俗。

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【篇三：广西三月三文化】

节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、

紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色

糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说

是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则

是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三

外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子

满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮

人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，

农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的

枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求

驱邪保平安。

二、抢花炮

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组

织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地

奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青

睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等

方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球

运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直

径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡

上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。

三、绣球传情

歌圩的绣球是姑娘们在节前赶制的工艺品，制作工艺都很精巧，个

个都是丝织工艺品：十二花瓣连结成一个圆球形，每一片花瓣代表

着一年中的某个月份，上面绣有当月的花卉。有些绣球做成方形、

多角形等。绣球内装豆粟或棉籽。球上连着一条绸带，下坠丝穗和

装饰的珠子，象征着纯洁的爱情。

传说靖西县旧州古镇，贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。

阿秀在一次赶圩时，被镇上一个恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀

以死相胁，誓死不从。恶少贿赂官府，将阿弟判了死刑并关进地牢，

等待秋后问斩。阿秀哭瞎了双眼后，开始为阿弟缝制绣球。针扎破

了手，血流在了绣球上。经过九九八十一天，绣球做好了。

阿秀用变卖了手饰的钱和家中的积蓄，买通了狱卒，见到了已被折

五、对歌谈情

三月三歌圩是男女青年进行交际的好时机。每逢歌圩，方圆数十里

内的男女青年聚集在歌圩点。小伙子在歌师的指点下与中意的姑娘

对歌。

通常是男青年先主动唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，

便唱起见面歌、邀请歌。女方若有意就答应。男青年再唱询问歌，

彼此有了情谊，唱爱慕歌、交情歌。歌词皆即兴发挥，脱口而出。

若姑娘觉得眼前的小伙子人才、歌才都满意，便趁旁人不注意，悄

悄将怀中的绣球赠与意中人，“他”则报之以手帕、毛巾之类的物品，

然后歌声更加甜蜜，遂订秦晋之好。

对歌前，刘三姐的神像由众人抬着游行一周，人们祈求她赐予歌才，

保佑三月三歌圩人人对歌如意。人们敬完了歌仙刘三姐，争相亮开

歌喉，相互对唱，歌声此起彼落。男女老少在这歌圩中度过一个个

不眠之夜。

六、打铜鼓

就让小伙子碰。蛋碰裂后两人共吃彩蛋，这就播下了爱情的种子。

如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好运气”的意头。