鲁昭公的四个儿子和鲁班之研究

鲁昭公的四个儿子和鲁班之研究

鲁昭公的四个儿子和鲁班之研究

鲁昭公（公元前541—前510年在位）春秋时期鲁国国君。名裯，

一作稠、裙。鲁襄公庶子，十九岁继君位。鲁昭公五年（前537），

罢中军，被三桓四分公室。八年，于红（今山东泰安东北）阅军，有

革车千乘。二十五年，联郈氏，袭季平子，为叔孙氏、孟孙氏援师战

败而奔齐。后齐攻鲁，他随齐军返郓（今山东郓城东），齐军旋不进。

他以不堪齐侯卑视赴晋求助，晋使居乾侯（今河北成安东南），召季

平子来，欲使同归鲁，他不从，终卒于乾侯，薨年五十一岁。他有四

个儿子分别是：公衍、公为、公果、公贲。

《姬姓宗谱》载：三十五世（周公十六世）：讳稠，景王四年庚

申即位，是为昭公，在位三十二年薨，生四子：公衍、公为、公果、

公贲，俱无贤不任，继嗣弟宋敬王十一年壬辰即位，是为定公。

《春秋人物录》吴孟子，鲁昭公妃 。公衍母，鲁昭公妃 ；公为母，

鲁昭公妃。（这段记载是错误的）公衍，鲁昭公子 ；公为，一作公叔

务人，鲁昭公子 ；公果，鲁昭公子 ；公贲，鲁昭公子 。

《左传》二十五年载：公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋

去季氏。公为告公果、公贲。公果、公贲使侍人僚柤告公。

公衍、公为、公果和公贲都不是吴孟子所生，都是随嫁媵人所生，

（所谓媵人，就是妃子的同姓一族的叔伯姐妹，一同归嫁给国君。）

在此笔者要梳理分析研究一下鲁昭公的这四个儿子。

一、公衍

公衍鲁昭公的长子，是吴国贵族吴孟子随嫁来的媵人所生。据

《左传》鲁昭公二十九年载：遵昭公之命向齐候献龙玉及羔裘，齐君

大悦，赐以阳谷做为食邑。因这件事办的很圆满出色，昭公也大喜，

遂罢黜了公为太子，改立他为太子。史料到此就没有了记载，以后公

衍的行踪只能给人以遐想推断了。从客观角度去设推，身为太子名位

的公衍还能返回鲁国故里家乡吗？事实的客观条件是不允许他回国的。

当在其时的鲁国在三桓之乱时，昭公政权的对立面是权大于君的相国

季平子，只因没能清除掉他这才出逃避难。

《左传》鲁定公元年载：夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。季孙曰：

“子家子亟言于我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之。且

听命焉。”子家子不见叔孙，易几而哭。叔孙请见子家子，子家子辞，

曰：“羁未得见，而从君以出。君不命而薨，羁不敢见。叔孙使告之

曰：“公衍、公为实使群臣不得事君。若公子宋主社稷，则群臣之愿

也。凡从君出可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙愿与子从

政，此皆季孙之愿也，使不敢以告。”对曰：“若立君，则有卿士、

大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，可入也；寇而出

昭公二十九年载：“公赐公衍羔裘，使献龙辅于齐侯，遂入羔裘。齐

侯喜，与之阳谷。公衍、公为之生也，其母偕出。公衍先生，公为之

母曰：'相与偕出，请相与偕告。’三日，公为生，其母先以告，公为

为兄。公私喜阳谷而思于鲁，曰：'务人为此祸也，且后生而为兄，其

诬也久矣。’乃黜之，而以公衍为大子。”当初公衍的母亲和公为的

母亲一同住进了产房，公衍先出生，公衍母亲叫人去禀报鲁昭公时被

公为母亲给阻止住了，并说等她生了孩子之后一同去给昭公报喜讯，

公衍的母亲同意了，待公为出生，公为母亲却瞒着公衍母亲私自让人

去禀报了昭公，昭公不知实情，立公为为太子。当公为（《左传》二

十五年载）怂恿昭公以斗鸡事件瞅三桓不和，趁机想黜罢三桓，结果

没有成功招来了祸患，出逃去齐国避难，昭公后悔了，迁怒公为惹来

了一场大祸，又想起他母亲生他时的诡诈行为，心存气愤，废黜了他

的太子封号，改立公衍为太子。

公为被废，肯定是很沮丧的，又加上跟随昭公在齐国避祸，齐候

和晋候都不理睬昭公，处境窘迫。

当鲁昭公三十二年十二月薨，公为这个被黜的失宠太子，有怎样

的生存环境？他又会何去何从？笔者在这里从《左传》和《礼记》上

的段语记载对他作一个客观的分析。据《左传》鲁哀公十一年，鲁国

问于仲尼。仲尼曰：'能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？’”

鲁昭公薨，公为只能跟随灵柩车返回鲁国。因他是废黜的太子，

已经没有资格受到一些人的拥戴，没有了影响力和崇拜者，对国公爵

位也就没有了威胁性，季平子可以放心大胆地让他回国跟随安置鲁昭

公的葬礼。当一切就绪完后，公为便开始了艰难岁月的熬煎。在季平

子一手遮天的淫威下，他不会讨到好果子吃的。那一个时期还是奴隶

时代，等级森严，趋势心态非常突出，他在这样环境气氛内生活，是

要承受着巨大的精神压力。有谁还能和他这个国相敌对的人；废黜的

太子交往呢？他只有面对冷漠的眼神和躲避的身影，孤独的一个人在

凄凉寂寞中消磨时光了。“与其邻重汪踦往，皆死焉.”从过这一句文

字可以看出，他只有和邻居家不谙世事的小孩子交往，缓解心胸的郁

闷和孤寂。在这样窘困的环境中，所受的精神压力是非常大的。他成

了一个极为敏感的特殊人物；是一个格外凸出显眼的标靶；时刻都在

看来公果回鲁国的可能性也是不大，三桓也是不欢迎公果他们回

来的，如此尴尬的局面，回不如不回的好。子家子就有独自明见，表

明态度，坚决不回鲁国，选择外逃。

四、公贲

公贲，音（般）鲁昭公的第四个儿子，应是媵人生。平除三桓未

成功，也是在出逃避难之列，公贲是三桓的仇人，遵照子家子回对叔

孙使的话：“若从君者，则貌而出者，可入也；寇而出者，行可也。”

为公输般了。公输般亦名鲁班、公输盘、公输子、输班、班输等名字。

《墨子·鲁问》载：“公输子削竹木以为鹊,成而飞之,三日不下。”

公输般一时成为天下工匠致巧之圣，和舜时的巧工之圣倕相齐名

并肩，看来世人对他的评价是非常高的。

《孟子·离娄》孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方

圆。”赵歧注：公输子鲁之巧人也，或以为昭公之子。也已经表明公

输般就是鲁国人，就是鲁昭公的儿子。

在现在的滕州还有很多处公输般的活动遗迹，也有好多美丽动人

的神话传说故事。被誉为：“百工圣祖鲁班”遗迹有：“鲁寨村的匠

作营遗址工匠院”、界河岸畔有座用三千碌碡砌垒的“鲁班堤”、有

神话色彩的小故事：“土拥脖”、“飞斧”、“斩木剑 ”、“石头嫁

妆 ”等等古迹和传说。

因他的技艺无于伦比，一时名声显著，受时人敬奉，后来回到鲁

国在司空机构从事工建行业协助管理参入规划制定方案的施工者。人

称公叔贲，后人口语传称写为公输般。

据《礼记·檀弓》：季康子之母死，公输若方小①，敛，般请以机

封，将从之，公肩假曰：“不可！夫鲁有初，公室视丰碑，三家视桓

楹。般，尔以人之母尝巧，则岂不得以？其母以尝巧者乎？则病者乎？

噫！”弗果从。

季康子母葬礼，他作为宗亲参加了。因主持这次葬礼的公输若，

年级还小，无力从容应付棺椁下葬，公输般推荐使用他发明的专用机

械，遭到公肩瑕（疑为：季公展瑕）的斥责。此时的他是没有多高的

身份地位，只是一般的出色工匠而矣。

公输般一心钻研技艺，创新发明，受到同行的钦佩和赞誉。他广

游于都城和民间，也和孔子一样广收门徒，倾授技艺，很受世人欢迎

和追捧。逐渐他的名声越来越响；知名度愈来愈高；去的地方也越来

越广；崇拜的人也愈来愈多。于是，就有了神奇色彩。

如唐人张鷟的《朝野佥载》和《酉阳杂记》还有《太平广记》记

把他奉为“百公匠圣”一直流传至今，成了神仙。

相传他去的地方多，在中华大地各处都成过家，都有子孙后代，

他的这些子孙后代，或者姓公、或者姓公输、或者姓鲁，遍布现在的

中国大地。其中有一支后裔在小邾国这一带以公为姓，子孙后代多了，

逐渐分散居住，向四周迁移；有的迁去河南一带；有的迁去沂州府一

带；枣庄、泗水、苍山、平邑、邹县都有其宗族子孙。

五、辩鲁定公封两个侄儿公衍、公为为公爵

古礼规定：诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子便以父

亲的字为氏。比如公子驱的名子字子臧，他的孙子就以他的臧字作姓

氏。

查阅公姓，《百家姓》和《通志·氏族略》以及《中国姓氏大全》

都有文字记载。

《百家姓》成书北宋初年，此书载：公，出自姬姓。

《通志·氏族略》南宋著名史学家莆田人郑樵撰，宋高宗绍兴三十

一年(1161年)成书。此书载：以爵为氏（9姓）皇、王、公、霸、侯、

公乘、公士、孙更、庶长。

《中国姓氏起源大全》载：姓氏起源： 上古周代时，鲁国有位君

鲁定公只是个傀儡国君，一切国情大事皆取决于季平子，他只做了十

五年君位就薨了，在这样的环境下他能有什么理由和权力去封公衍、

公为为公爵呢？客观事实是不可能的。

在后期的三家分晋的赵国，还专程去周王室向周天子请求册封，

自己兵强疆广都不能妄自称诸侯，还得经周天子许可给个名分。

文字记载，公衍、公为的后代就以公爵为姓。文字并没有表明是

公衍的儿子叫什么名字；或者公为的儿子叫什么名字，只是笼统大约

据说是公衍公为的后代以公爵为姓，没有实际的证据，给后人遗留了

质疑点。文字却以鲁定公封哥哥的两个儿子，衍、和为为公爵，称公

衍、公为，公衍、公为的后人便以爵为姓氏。多么粗疏的理论逻辑，

不够严谨。《左传》鲁昭公二十五年上明明记载:公衍、公为；并非鲁

定公封他两个为公爵才称名公衍、公为。由此笔者认为，古代印刷术