《吴子兵法》原文

《吴子兵法》原文

《吴子兵法》原文

图国料敌治兵论将应变励士

《吴子兵法》原文

图国

吴起儒服，以兵机见魏文侯。

文侯曰：“寡人不好军旅之事。”

起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违。今君四时使

斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日

衣之则不凉。以长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，

观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也？若以备进战

退守，而不求用者，譬犹伏鸡之搏狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随之

死矣。昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国；有扈氏之君，恃众好勇，

以仁。此四德者，修之则兴，废之则衰，故成汤讨桀而夏民喜悦，周

武伐纣而殷人不非。举顺天人，故能然矣。”

吴子曰：“凡治国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫

人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰：天

下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是

以数胜得天下者稀，以亡者众。”

吴子曰：“凡兵者之所以起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰

积（德）恶，四曰内乱，五曰因饥。其名有五：一曰义兵，二曰强兵，

三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴救乱曰义，恃众以伐曰强，因

怒兴师曰刚，弃礼贪利曰暴，国乱人疲，举事动众曰逆。五者之（数）

[服]，各有其道，义必以礼服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，

逆必以权服。”

武侯问曰：“愿闻治兵、料人、固国之道。”

起对曰：“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，

顺俗而教，简寡良才，以备不虞。昔齐桓募士五万，以霸诸侯；晋文

召为前行四万，以获其志；秦缪置陷陈三万，以服邻敌。故强国之君，

必料其民。民有胆勇气力者，聚为一卒。乐以进战效力，以显其忠勇

者，聚为一卒。能逾高超远，轻足善走者，聚为一卒。王臣失位而欲

武侯谓吴起曰：“今秦胁吾西，楚带吾南，赵冲吾北，齐临吾东，

燕绝吾后，韩居吾前，六国兵四守，势甚不便，忧此奈何？”

起对曰：“夫安国家之道，先戒为宝。今君已戒，祸其远矣。臣

请论六国之俗：夫齐陈重而不坚，秦陈散而自斗，楚陈整而不久，燕

陈守而不走，三晋陈治而不用。”

“夫齐性刚，其国富，君臣骄奢而简于细民，其政宽而禄不均，

一陈两心，前重后轻，故重而不坚。击此之道，必三分之，猎其左右，

“有不占而避之者六。一曰：土地广大，人民富众。二曰：上爱

其下。惠施流布。三曰：赏信刑察，发必得时。四曰：陈功居列，任

贤使能。五曰：师徒之众，兵甲之精。六曰：四邻之助，大国之援。

凡此不如敌人，避之勿疑。所谓见可而进，知难而退也。”

武侯问曰：“吾欲观敌之外以知其内，察其进以知其止，以定胜

负，可得闻乎？”

起对曰：“敌人之来，荡荡无虑，旌旗烦乱，人马数顾，一可击

十，必使无措。诸侯（大）[未]会，君臣未和，沟垒未成，禁令未施，

三军匈匈，欲前不能，欲去不敢，以半击倍，百战不殆。”

武侯问敌必可击之道。

起对曰：“用兵必须审敌虚实而趋其危。敌人远来新至，行列未

定，可击；既食未设备，可击；奔走，可击；勤劳，可击；未得地利，

可击；失时不从，可击；旌旗乱动，可击；涉长道后行未息，可击；

涉水半渡，可击；险道狭路，可击；陈数移动，可击；将离士卒，可

击；心怖，可击。凡若此者，选锐冲之，分兵继之，急击勿疑。”

治兵

武侯问曰：“进兵之道何先？”

起对曰：“先明四轻、二重、一信。”

曰：“何谓也？”

对曰：“使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。明知（阴阳）[险

易]，则地轻马；刍秣以时，则马轻车；膏锏有余，则车轻人；锋锐甲

坚，则人轻战。进有重赏，退有重刑，行之以信。（令制远）[审能达]

此，胜之主也。”

之兵。”

吴子曰：“凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人

马之力。此三者，所以任其上令，任其上令，则治之所由生也。若进

止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既废，

以居则乱，以战则败。”

吴子曰：“凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。其善

将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受

敌可也。故曰：用兵之害，犹豫最大，三军之灾，生于狐疑。”

吴子曰：“夫人（当）[常]死其所不能，败其所不便。故用兵之法：

教戎为先。一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，

教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。以近待远，

以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，

前而后之，分而合之，结而解之。每变皆习，乃授其兵。是为将事。”

吴子曰：“教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，

勇者持金鼓，弱者给厮样，智者为谋主。乡里相比，什伍相保。一鼓

整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严辩，五鼓就行。闻鼓声合，然后

举旗。”

武侯问曰：“三军进止，岂有道乎？”

起对曰：“无当天灶，无当龙头。天灶者，大谷之口；龙头者，

大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。招摇在上，从事于

下。将战之时，审候风所从来，风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。”

武侯问曰：“凡畜（卒）[车]骑，岂有方乎？”

论将，常观于勇，勇之于将，乃数分之一尔。夫勇者必轻合，轻合而

不知利，未可也。故将之所慎者五：一曰理，二曰备，三曰果，四曰

戒，五曰约。理者，治众如治寡；备者，出门如见敌；果者，临敌不

怀生；戒者，虽克如始战；约者，法令省而不烦。受命而不辞，敌破

而后言返，将之礼也。故师出之日，有死之荣，无生之辱。”

吴子曰：“凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰

力机。三军之众，百万之师，张设轻重，在于一人，是谓气机。路狭

道险，名山大塞，十夫所守，千夫不过，是谓地机。善行间谍，轻兵

往来，分散其众，使其君臣相怨，上下相咎，是为事机。车坚管辖，

舟利橹楫，士习战陈，马闲驰逐，是谓力机。知此四者，乃可为将。

然其威、德、仁、勇，必足以率下安众，怖敌决疑。施令而下不[敢]犯，

所在[而]寇不敢敌。得之国强，去之国亡。是谓良将。”

吴子曰：“夫鼙鼓金铎，所以威耳；旌旗麾帜，所以威目；禁令

刑罚，所以威心。耳威于声，不可不清；目威于色，不可不明；心威

于刑，不可不严。三者不立，虽有其国，必败于敌。故曰：将之所麾，

莫不从移，将之所指，莫不前死。”

吴子曰：“凡战之要，必先占其将而察其才，因形用权，则不劳

而功举。其将愚而信人，可诈而诱。贪而忽名，可货而赂。轻变无谋，

可劳而困。上富而骄，下贫而怨，可离而间。进退多疑，其众无依，

武侯问曰：“车坚马良，将勇兵强，卒遇敌人，乱而失行，则如

之何？”

吴起对曰：“凡战之法，昼以旌旗幡麾为节，夜以金鼓笳笛为节。

麾左而左，麾右而右。鼓之则进，金之则止。一吹而行，再吹而聚。

不从令者诛。三军服威，士卒用命，则战无强敌，攻无坚陈矣。”

武侯问曰：“若敌众我寡，为之奈何？”

起对曰：“避之于易，邀之于阨。故曰：以一击十，莫善于阨；

以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。今有少（年）[卒]卒起，

击金鼓于阨路，虽有大众，莫不惊动。故曰：用众者务易，用少者务

隘。”

武侯问曰：“有师甚重，既武且勇，背大险阻，右山左水，深沟

高垒，守以强驽，退如山移，进如风雨，粮食又多，难与长守，[则如

之何]？”

[起]对曰：“大哉问乎！此非车骑之力，圣人之谋也。能备千乘万

骑，兼之徒步，分为五军，各军一衢。夫五军五衢，敌人必惑，莫之

所加。敌人若坚守以固其兵，急行间谍以观其虑。彼听吾说，解之而

去；不听吾说，斩使焚书。分为五战，战胜勿追，不胜疾归。如是佯

北，安行疾斗，一结其前，一绝其后，两军衔枚，或左或右，而袭其

处。五军交至，必有其（力）[利]。此击强之道也。”

武侯问曰：“敌近而薄我，欲去无路，我众甚惧，为之奈何？”

[起]对曰：“为此之术，若我众彼寡，各分而乘之；彼众我寡，以

方从之，从之无息，虽众可服。”

武侯问曰：“若遇敌于溪谷之间，傍多险阻，彼众我寡，为之奈

何？”

起对曰：“[遇]诸丘陵、林谷、深山、大泽，疾行亟去，勿得从容。

若高山深谷，卒然相遇，必先鼓噪而乘之，进弓与弩，且射且虏。审

察其政，乱则击之无疑。”

武侯问曰：“左右高山，地甚狭迫，卒遇敌人，击之不敢，去之

以为前行，分车列骑隐于四旁，相去数里，无见其兵，敌必坚陈，进

退不敢。于是出旌列旆，行出山外营之，敌人必惧。车骑挑之，勿令

得休。此谷战之法也。”

武侯问曰：“吾与敌相遇大水之泽，倾轮没辕，水薄车骑，舟楫

不设，进退不得，为之奈何？”

起对曰：“此谓水战，无用车骑，且留其傍。登高四望，必得水

情，知其广狭，尽其浅深，乃可为奇以胜之。敌若绝水，半渡而薄

之。”

武侯问曰：“天久连雨，马陷车止，四面受敌，三军惊骇，为之

奈何？”

起对曰：“凡用车者，阴湿则停，阳燥则起；贵高贱下，驰其强

车；若进若止，必从其道。敌人若起，必逐其迹。”

武侯问曰：“暴寇卒来，掠吾田野，取吾牛羊，则如之何？”

起对曰：“暴寇之来，必虑其强，善守勿应。彼将暮去，其装必

重，其心必恐，还退务速，必有不属。追而击之，其兵可覆。”

吴子曰：“凡攻敌围城之道，城邑既破，各入其宫，御其禄秩，

收其器物。军之所至，无刊其木、发其屋，取其粟、杀其六畜、燔其

积聚，示民无残心。其有请降，许而安之。

励士

武侯问曰：“严刑明赏，足以胜乎？”

起对曰：“严明之事，臣不能悉。虽然，非所恃也。夫发号布令

而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之

所恃也。”

奋击之者以万数。

武侯召吴起而谓曰：“子前日之教行矣。”

起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣

请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼伏

于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者？忌其暴起而害己。是以一

人投命，足惧千夫。今臣以五万之众，而为以四贼，率以讨之，固难

敌矣。”

于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励

士之功也。

先战一日，吴起令三军曰：“诸吏士当从受（驰）[敌]。车骑与徒，

若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军皆无（易）[功]。”故战之

日，其令不烦而威震天下。