【精品】亚里士多德法律思想之我见

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亚里士多德法律思想之我见

亚里士多德集中古代知识于一身，在他死后几百年中，没有一个人像他那样对知识有过

系统考察和全面掌握。他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲，他的思想

改变了几乎全西方的哲学家。恩格斯称他是“最博学的人”。被誉为“百科全书”式学者。他研

究的领域十分广泛，是今人很难企及的。此文，笔者仅法律方面探讨对于这位先哲的认识。

亚里士多德认为，城邦以正义为根底，由这种正义衍生出法律，以判断人间的是非曲直。

也就是说，亚里士多德认为法律是由正义衍生或者说正义是法律存在的根底，法律的主要作

用是判断事物的是非与否的标准。既然此文是围绕着亚里士多德关于法律方面的认识来展开

的，那么就离不开关于正义的认识。亚里士多德认为：正义是指人们在社会关系中所产生的

一种美德。正义和不正义含有两种意思：一是指能否服从纪律；二是指一个人所取得的东西

是否他应当得到的。正义又可分为“普遍的正义”和“个别的正义”两种。其中“个别的正义”又

分为“分配的正义”和“平均的正义”两种。“分配的正义”就是求得比例的平等，这种正义是从

人的不平等性出发的，而这种不平等性是自然造成的，是固定不变的。至于“平均的正义”

就是指人们之间的平等关系。这种正义是以人的等价性为依据，使相互利益等同。亚里士多

德以正义为依据，总结出其自身对于法律的认识：1、法律是建立在正义根底之上的，由正

义延伸出法律。正义的原则寓于实体法之中。自由正义导致了自然法的形成，而这成为国家

制定实在法的依据。2、法律是政治上的正义，是世所公认的公正不偏的权衡标准，是理性

的体现，又是一个合同式的契约。法律的特性包括：(1)公正性。法律是正义的体现，它对

一切人，包括统治者和被统治者都是平等的；(2)可变性。法律应该允许变革，当然这咱变

革须要慎重；(3)必须遵守性。法律是一种特殊的社会规范，是人们的行为准则，人人都必

须遵守它。

亚里士多德探讨法律，首先从伦理学入手来探讨理想的政治生活方式，又将法与政治合

而为一进行研究。并且他对于法律的认识有鲜明的现实主义的特点，分析问题的立足点是考

察现实，使用的方法主要是归纳法，这彰显出了亚里士多德在探讨一个问题、叙述一门学科

的时候，具有很强的体系性与逻辑性。正式因为有着这种体系性与逻辑性的存在，使得亚里

士多德对于法律的认识更加精进了许多。他对于法律的认识不仅仅停留在制度成面上，也不

仅仅停留在对法律自身的认识上。他把对于法律的认识，扩展到了法治层面上。亚里士多德

对于法治有一句名言：“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服

从的法律又应该本身是制订得良好的法律”。这句话很好的概括了法治的基本属性，即良法

与守法的结合，也很明显的体现出了亚里士多德个人对于法律的看法。从先哲的这句话中，

我们不难看出。在他的眼里，法律之所以是法律，主要原因就是在于它获得了人们的普遍服

从，而这种服从是在有国家的强制力的根底之上。但是，并不是任何的规则都是他所认为的

法律。他认为只有本身良好的才是法律。也就是说，他对于法律的看法，是属于我们现在所

说的自然法学派。他以一定的道德标准为法律存在的依据。他认为法律有好坏之分，即“恶

法非法”。而他对于法治的认识对于现今的我们仍然有很大的启迪作用。亚里士多德认为要

真正的达到法治的境界，要作好三个方面的工作。首先：在立法上，所立之法一要反映中产

阶级的利益，即要能代表多数人的利益；二要研究国家的情况，即要适应一个国家的具体国

情；三要考虑对公民尤其是青少年加强教育，即要让人民清楚的认识到法律的含义，为法律

创造一个众根底；四要灵活性与稳定性相结合，即法律不能一成不变，要能适应时代的发

展，毕竟法律也是客观实在的一种反映。其次：在法律的执行过程中，国家执政人员要严格

执行法律，即法律一旦制定出来，要得到有效的执行；有法而不去执行，法律就形同虚设。

法律有明确规定的，应严格依法执行；法律规定不同详的或没有规定的，必须按照法律的原

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则来公正地处理和裁决案件。最后：亚里士多德认为法治的成功与否，最明显的标志就是在

法律的遵守方面；他认为守法是法治的关键，国家必须加强对公民守法观念的培养和训练，

也就是说，法律只有贯彻到人民的日常行为中，才能叫真正的实现法治。对于法律学者法哲

学方面知识的学习尤其重要。如果对于法哲学方面的知识一点都不了解的话，就很难去体会

出法律的真谛。不了解法律的真谛，而盲目的去执行它，必将无法实现法治。

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