第二单元7白居易诗四首问刘十九教案粤教版选修唐诗宋词元散曲蚜

问刘十九

学习目标：

1. 学生通过阅读课前预习资料，背诵关于酒的诗句，并能够归纳出常见审美内涵；

2. 学生通过写作小文段，描述心中的白居易；

3.学生通过小组合作探究，总结已经学过的鉴赏知识，并综合应用到分析鉴赏中；

4.学生通过对比阅读，理解酒这个意象在不同诗歌中内涵；

5.学生通过阅读课外拓展，并总结酒的传统文化内涵。

课程标准描述

《语文课程标准》对古诗词教学提出这样的要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感

悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”解读上述要求，可以看出对古代诗词的学习

应达到如下目标：

诵读。要求准确、有感情地诵读。

积累。要求在理解的基础上积累。常见的考查方式是默写。

感悟。理解诗词的写作手法，理解诗词的中所抒发的感情。常见的考查方式是简答题、

赏析题。

运用。能在现实的语言实践中恰当地运用。常见的考查方式是结合显示创设具体的语言

环境，让考生恰当运用古诗句。

欣赏、审美 鉴赏诗词意境、语言、情感方面美之所在。常见的考查方式是品析题。

考试大纲描述

《考试说明》对古诗词鉴赏考查的要求：

赏文学作品的形象、语言、表达技巧。

评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。

教材内容分析

开设选修课是为了满足学生的不同需要，对必修课的内容有所延伸、补充、拓展或提高。

高中语文选修课有的侧重于实际应用，有的着眼于鉴赏陶冶，有的旨在引导探索研究。开设

选修课，有利于构建多层次的语文课程体系，有利于为学生的自主选择提供可能，从而促进

学生全面发展和有个性地发展。学校有必要根据所具备的条件和学生的需求，按照相关的课

程目标开设选修课。

选修课必须以课程目标和学生的需求为依据，要充分考虑学生的学习现状，既要有新内容新

发展，又不能超出学生可能接受的实际水平。

环节一、激趣，导入——走近白居易

学生心中的白居易，每组派代表，展示所写片段（学生课前完成，摘录了部分学生写的内容）。

生1：他，挥毫洒墨而写下无数佳作；他，不受重用而壮志难酬；他，关系百姓疾苦为民请命；

他就是被誉为“诗魔”的白居易。他的讽喻诗，为民生疾苦疾呼；他的感伤诗，叹尽“同是

天涯沦落人”的悲叹。

生2：他的诗歌语言平易通俗，作品分为讽喻、闲适、感伤、杂律四类。他是现实主义的诗人，

但我更欣赏他内心中始终能坚守的那一份平静和闲适。

生3：白乐天，香山居士，与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。他说诗歌创作不能“无

病呻吟”，应该“有一说一”，于是他的诗既无铺陈排比，也无典故堆砌，读起来甚至连注释

都不需要，通常一遍就能懂大意。

（教师展示下水片段）他是儒家熏染出来的翩翩君子，温润如玉，坚韧如芦苇。他也是

佛家坚守内心的弟子，风雨来袭从不畏惧。他更是琴酒山月里的文人和诗人，一支笔，一壶

酒，一轮明月，一把残琴，就这样豁然地走进了青石，带着几分桀骜，也带着几分从容。

教师总结：“外以儒行修其身，中以释教治其心，旁以山水诗歌琴酒乐其志”（白居易给自己

的墓志铭）

推荐阅读：毛妍君（西安交大副教授）《白居易闲适诗研究》

推荐观赏：莫砺锋 （南京大学教授）《百家讲坛》(白居易专辑）

环节二、《问刘十九》赏析

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

1.《考纲》中，诗歌鉴赏部分，明确考查的四个角度分别是 。

2.小组讨论，从以上角度中任选其一进行鉴赏，并派代表发言。

1.情境交融，室内：围炉而坐，持书而待；室外：天幕低垂，层云堆积，朔风大起，残叶落

地，雪花将至；忽然，一袭青衫，漫吟而至，围炉夜话，畅叙旧情。邀得真诚，来的高兴，

一醉方休。

2.诗中蕴含着浓郁的生活气息，不加任何雕饰，室外虽然天寒地冻，室内温暖宜人，真情比

酒浓。语浅情深，大雪小酌，别有一番滋味在心头。

3. 口语入诗尾，空灵摇曳，余音袅袅，给人无限想象空间。语言浅显易懂，最后一句，问寒

问暖，贴近心窝，溢满真情。“信手拈来，都成妙章，诗家三昧，如是如是”

这首诗是白居易闲适诗的代表作之一。他的讽谕诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，

多写得意激气烈，本课所选的《轻肥》《杜陵叟》是典型；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，

吟玩性情” (《与元九书》)，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。如诗人步入仕途不久

所作、列在白集“闲适”第一篇的《常乐里闲居偶题十六韵》一诗，即表现出对“帝都名利

场”的厌倦、对现有生活的满足。诗末四句这样写道：“窗前有竹玩，门外有酒沽。何以待君

子，数竿对一壶。”另一首作于盩屋尉时的《官舍小亭闲望》也有类似的诗句：“亭上独吟罢，

眼前无事时。数峰太白雪，一卷陶潜诗。人心各自是，我是良在兹。”

白居易另有不少记游写景的“闲适”之作，很有自己的独特风貌。他的《大林寺桃花》虽仅

短短四句，却理趣悠长，活泼可爱：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，

不知转入此中来。”

环节三、对比鉴赏阅读

《月下独酌》

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

同是饮酒，这首诗中表达的情感有何不同？

环节四、飞花令

“酒”作为诗歌中重要的审美意象，关于酒的诗歌也很多。每组派代表参加，轮流说出带

“酒”的诗句，回答不出的，淘汰。

环节五、教师总结

我们翻过白居易的《长恨歌》，也背过《琵琶行》，年少的我们，也许并不会太细化简浅通

透的词句，总以为繁复绮丽，才是姹紫嫣红的繁花。总要行走过岁月的沧桑，时光的尘埃，

才懂得，平淡也是一种美，无惊无喜，寻常无奇，却始终如一，清淡而悠远，才当真愿意去

领悟那平淡词句里的纯粹。

环节六、课堂检测

《同李十一醉忆元九》

白居易

花时同醉破春愁 ，醉折花枝当酒筹。

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

（1） 这首诗的首句也写作“春来无计破春愁”，你觉得哪句更好？请作简要分析。

（2） 这首诗表达了诗人对远去友人的思念之情，那么诗人在诗中是如何体现这种感悟

的呢？

（1）原诗中的更贴切。原诗中的“花时同醉”与后面的“醉折花枝”前后呼应，而且“花”

与“醉”两字在两句中重复使用，相映成趣，更显其妙。从首句看，“春愁”原是“忆故人”

的伏笔，如果一开头就说“无计破春愁”，到后面便无法展开转折。而如果是春愁已因花因醉

而破，那么后面“忽忆”两字的陡转，则使整首诗显得波澜起伏。

（2）这首诗在章法上，首句“起”，次句“承”，第三句“转”。诗人先借花引出“春愁”，

可谓触景生情，随后写因花因酒已破春愁，为下面埋下伏笔，然后在第三句陡转，引出“春

愁”的原因，第四句中“计程”一词表现了诗人对友人的殷切关怀，于平淡之中显深情，对

友人的真情实意缓缓流露在字里行间，给人以特别真实、特别亲切的感觉。

【课前预习案】（横线部分挖空，学生完成默写）

中国古典诗词文化和酒文化都是我国的优秀传统文化。在古代文人那里，有酒必有诗，

无诗酒不雅，无酒诗不神。“酒”成为我国古代诗人特别钟情的一个传统的审美意象，以至于

我国古代的“酒诗”以其特有的风貌影响着后世的诗词创作。

一、借酒寄托诗人的豪迈性情。

刘禹锡以酒激壮志，抒豪情。《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前

头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”

苏轼在《江城子密州出猎》中写到：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？”足见其豪放

心魄。

同在密州，苏轼曾于丙辰中秋欢饮大醉后写下“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫

阙，今夕是何年。”饮酒赏月，表现了词人心胸旷远、超脱开朗的性情。

宋朝女词人李清照游览溪亭，饮酒观景，以至于“沉醉不知归路”“误入藕花深处”“惊

起一滩鸥鹭”（李清照《如梦令》），此乃洒脱豪放、率性直爽之女流也。

二、借酒寄托诗人的离愁别绪。

古人常是以酒赠别，把离别的浓浓感伤融于酒中，以此作为预祝远行之人的饯别方式。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），捧在手上的哪里是酒？

分明是对即将远离的友人的牵挂与不舍；

“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”（岑参《白雪歌送武判官归京》），饮入腹中的哪里

是酒？分明是主人对挚友的担忧与祝福，多饮几杯吧，以抵御遥远路途上的寒风。

“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东

流水，别意与之谁短长？”（《金陵酒肆留别》）一饮而尽，别意更浓，此番离愁别绪，酒何以

堪？

三、借酒寄托诗人的思念情怀。

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”与亲人、朋友分别后，诗人则继离愁之

后又生离散之孤独和思念之苦痛。

又如“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，将士离家千万里，归期无望，对家乡的想念，

全付诸此樽浊酒。也许，浊酒的强劲可以冲淡范仲淹对家的思念，亦或醉后才是归期。

他的另一首词则把思乡之浓烈又向前推进一步。“酒入愁肠，化作相思泪。”(宋·范仲淹

《苏幕遮·碧云天》)这两句诗中说自己愁绪满怀无法排遣，只好借酒浇愁，其实酒又何尝能

真的浇愁，结果又反而化作了相思的眼泪。既抒写了思乡之情，又反映了浇愁之酒化作相思

之泪的深重相思之苦。

借酒把思念之情推向极致的倒是南宋女词人李清照，“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫

道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（李清照《醉花阴》）不要以为饮酒赏菊就可以解忧，你

看那西风卷动帘脚，露出个人来比菊花还瘦。以秋日菊花喻人之消瘦，把词人日夜思念丈夫

的悲苦愁情抒发得如此深重。

四、借酒寄托故友重逢的喜悦之情。

“酒逢知己千杯少”，朋友相聚，小酌几杯，倾吐衷肠，岂不乐哉！

孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场

圃，把酒话桑麻，待到重阳日，还来就菊花。”与友人推杯把盏，开怀畅饮，共叙友情，何等

惬意！

诗人杜甫于战乱之际回到老家羌村探问。“父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼

浊复清。”（《羌村三首》）父老乡亲携酒慰问，盛情淳厚。

古代诗人喜爱田园风光，对喝酒留客庆丰年的淳朴民风、民俗尤为欣赏。陆游《游山西

村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”偶然的久别重逢，喜上眉间，煮一壶清酒共饮畅

叙。一壶腊酒，承载着几多欢喜，几多盛情。此刻，他乡遇故知的喜悦之感溢于言表。

五、借酒寄托诗人的人生失意。

“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧？惟有杜康。”曹操的《短

歌行》很经典地诠释了酒对于失意的人的重大意义。

“斗酒诗百篇”的李白，青年时期才情万丈，却仕途不顺，不能在政治舞台上施展自己

的抱负。面对“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”的盛宴，依然“停杯投箸不能食，拔剑

四顾心茫然”，以强烈的反差，将诗人彷徨、苦闷的情绪展露无遗。

李白在《宣州谢脁楼饯别校书叔云》中，又说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人

生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒在这时就成了诗人抚慰失意人生的良药。

诗人们怀才不遇，壮志难酬，欲摆脱理想幻灭的苦闷，唯有“醉里挑灯看剑，梦回吹角

连营”（辛弃疾《破阵子》）；欲忘却惨淡的人生，唯有“醉卧沙场”(王翰《凉州词》)。而后，

他们或许会惊问“今宵酒醒何处？”（柳永《雨霖铃》）在残酷的现实面前，诗人们总是无计

可施，只有用酒麻醉自己，暂时徜徉于快意人生里。看起来，酒并没有化解诗人们的愁绪，

酒依然是失意人生的象征。可是，除了酒，还有更好的选择吗？

六、借酒寄托诗人的愤世嫉俗。

诗人写“酒”，有时也流露出对上层社会、上层人物的讽刺。

“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这里的“酒

家”就是醉生梦死、苟且偷安的晚唐腐朽社会的缩影，委婉表达了诗人杜牧对晚唐社会的讽

刺。

杜甫在《自京赴奉先县咏怀》中写有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句，贵族人家的

红漆大门里散发出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。表达了对腐朽唐王朝的一腔忧

愤和控诉。

[课外拓展阅读]

浅说古诗中酒意象及其文化的赏析

作者： 杨 扬

鉴赏古代诗歌是高中生必须具备的一种能力，可是岁月流逝、时代变迁，学生很难理解

古代诗歌中的一些意象、文化的真正含义。本文就从“醉酒文化”谈起，以期抛砖引玉，为

学生鉴赏能力的提高做些尝试。

古人缘情而饮酒，盏中起诗情。饮酒成了营造气氛，宣泄心情，愉悦身心、抒发情感的

一种重要途径和方式。

一、酒文化源头本真

酒与诗歌的结缘，最早可以追溯到《诗经》。在诗歌的源头《诗经》中，写到酒的就有30

篇。其中《小雅·宾之初筵》可谓代表，其是最早、最完整的写饮酒和饮酒场面的诗篇。全

诗共五章，生动地讲述了周王朝贵族饮酒直至醉酒的完整过程，第三章更是全篇的高潮，那

些宾客由起初的“温温其恭”、“威仪幡幡”，再到醉酒后的威仪尽失，甚至开始翩翩起舞。酒

捣碎了他们身上道貌岸然的外壳，揭露了他们轻薄而粗鄙的本性。从诗歌鉴赏的主题看，诗

中描述了酒作用形成的进程，又形象地记录了酒作用下，人的理性、本性的变化，进入物我

两忘状态的饮酒者酣畅感情表达的过程。清人方玉润说：“三章描摹客失仪状，可谓穷形尽相。”

（《诗经原始》卷十二），陈子展先生说：“《宾之初筵》是刺统治阶级饮酒无度，失仪败德的

诗。”

醉酒文化的另一个源头是“楚辞”的代表诗人屈原，屈原因内心郁结，几乎诗歌处处有

酒。他的“酒神式”的艺术风格，最集中的体现在《招魂》中。诗中极力描写了楚国之酒的

甘美：“瑶浆蜜勺，实羽觞些”——如玉般晶莹的美酒掺和着蜂蜜，斟满杯盏供人享用；“挫

糟冻饮，酎清凉些”——酒糟中产出的美酒如再冰冻，便更醇厚可口，使人遍体凉爽；“美人

既醉，朱颜酡些”——美人喝醉之后，红扑扑的脸庞更添妩媚。而《九歌东君》中有一句“援

北斗兮酌桂浆”，意思是说用北斗星作杯盏，畅饮桂花美酒，一醉方休，来欢庆太阳神的胜利。

这是何等的气势！

二、纵情一醉性嗜酒

“竹林七贤”中阮籍为了逃避与司马氏联姻而故意纵酒潇洒的一醉，嵇康“其醉也，巍

峨若玉山之将崩”以及“饮了杜康酒三盅，醉了刘伶三年整”的刘伶之醉，无不体现出魏晋

文人那洒脱愤世的浓郁色彩。陶潜现存142篇文章中就有56篇写到了酒，真是“未言心先醉，

不再接杯酒”。陶潜对酒有一种特殊的偏爱，他“性嗜酒”，做官也只是为了“公田之利，足

以为酒”，甚至为了种秫酿酒，不惜与妻子争吵。他把头上的葛巾拿来漉酒，然后又戴上，“若

复不快饮，空复头上巾”。常常“造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留”。他常将

自制的酒壶挂在院中的松树枝头，依树眺望着远方。可见，陶潜虽常醉酒，却不改自己卓然

不群的人生志向。每至秋深，他都要将带着露珠的秋菊采来泡酒，并取名为“忘忧物”。陶潜

喜欢醉酒，独饮的是寂寞，共饮的是欢愉。虽他常饮常醉，但是这恰恰奠定了他田园诗人的

美名。

三、诗酒狂客竞风流

盛唐的诗人，几乎个个都是诗酒狂客。“诗仙”李白现存诗文1500首中，写到饮酒的多

达170多首。在《将进酒》中他写道“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”酒酣之时，“钟

鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”醉酒之后，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同

销万古愁。”这是何等的豪情！在《侠客行》中他塑造了一个豪爽的侠客，“三杯吐然诺，五

岳倒为轻。”当三杯五盏饮下，一个醉态的侠客便栩栩如生地出现了。杜甫在《饮中八仙歌》

生动地刻画了一个醉态的李白：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称

臣是酒中仙。”醉酒的李白，醉得洒脱、豪放、可爱。

到了北宋，范仲淹醉酒后是“酒入愁肠，化作相思泪”，晏殊醉酒后是“一曲新词酒一杯”，

柳永醉酒后是“拟把疏狂图一醉”，苏轼醉酒后是“酒酣胸胆尚开张”、“但优游卒岁，且斗樽

前”，女词人李清照，可算酒中巾帼，她醉后写下了“浓睡不消残酒”，写尽了诗酒飘零，陆

游曾以《醉歌》明志：“方我吸酒时，江山入胸中。肺肝生崔嵬，吐出为长虹”，一腔报国激

情，借酒力以抒发，辛弃疾的“醉里且贪欢笑，要愁那得工夫”，“醉里挑灯看剑，梦回吹角

连营”，等带着英雄豪气的醉酒，使得他在爱国之外又多了些铁骨侠气，多了一些洒脱风流。

而柳永“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”一直为人称道，好在何处？因为昨夜醉酒了，

但偏不写醉酒，这是有讲究的。前文有一句“对长亭晚”，说明昨晚就开始喝酒，此处留下空

白，让读者想象醉了多久，何种原因让读者醉酒。而“晓风残月”则告诉我们诗人醉了一夜，

天亦微亮。“酒醒何处”说明醉酒之深，诗人已经不知道身在何处了，“杨柳岸”则暗示了诗

人是随意倒下的，大醉到不觉得夜寒了。由此可见诗人的任性自然，感情强烈。

金元以降，诗歌中的酒文化依然保留，清代的纳兰性德词中酒意象呈现着诗人的不同情

感内涵和多样美学意蕴；但是醉酒的佳作已经少见得多。

酒对于诗人来说是不可或缺的；诗中有酒，酒中亦有诗。醉酒文化既可看出文人的高雅

生活情调，同时也体现了文人的洒脱、多情与豪放，还有一种对命途不顺时的无奈与思索。