第29课湖心亭看雪教案人教新课标八级上5

湖心亭看雪

研讨问题

如何在古文教学中体现反馈——自主、探究性学习的达成度？

如何在教学中渗透能力训练和习惯养成？

多媒体环境下，尝试客观性试题在教学过程中的穿插。

古文教学中“延伸拓展”的切入与回拢。

教材分析

明清的小品文是纯文学散文的一种，吸收了唐代以前游记散文的精髓，又融

入了魏晋南北朝笔记文的谐趣和隽永，具有独特的艺术魅力，如深谷幽兰，疏花

续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一股清高拔俗的风韵。张岱继公安、三

袁之后，以清淡率真之笔，写国破家亡之痛，寓情于境，意趣深远，是晚明散文

作家中成就较高的一位。张岱的小品，笔墨精练，风神绰约，颇似唐人绝句——

以隽永见长，寥寥几笔，意在言外，有一唱三叹之致，无捉襟见肘之窘。

《湖心亭看雪》是晚明诗化小品文的代表作，小泼墨，大写意，叙事、写景、

抒情融为一体，是引导学生积累素材、培养语感、体悟人生的佳作。

学情分析

八年级学生已具备了在工具书帮助下、自学浅显文言文的能力，为其自主、

合作探究式学习打下基础，教师可放手让孩子们自己阅读、体会、赏析文本。在

教学设计上，内容应蕴涵时代色彩，贴近学生生活，教学手段要注重发掘青少年

的求知欲和好胜心。在立足文本的同时，有针对性地延伸拓展，开阔知识视野，

提升审美情趣。

教学设计

1．强调课前预习（朗读、字词、背诵） 自主学习应从课上延伸到课前，

而课堂上可检测自主学习的效果。

2．多媒体 直观明晰，为教学活动提供更多可能。结合本文特点，画

面色调以清雅为主。

3．分组比赛 激励学生合作、探究的积极性。

教学目标

（一）知识目标

1、背诵课文，积累文言词汇，培养文言语感；

2、了解张岱及其时代背景；

（二）能力目标

1、揣摩文中描写西湖雪景的文字，认知“白描”。

2、培养古文的阅读理解能力，理解文章内容和思想内涵。

3、了解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。

（三）情感目标

理解作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度。

教学重点

1、熟读背诵，体会“白描”的写作手法。

2、写景、抒情、叙事的关系。

3、对“痴”的解读与拓展。

教学难点

体味语言的妙处，感悟古代文人的“痴”与情趣。

教学课时

1 课时

教学流程

课前准备：上网或到图书馆查阅作者及其作品，对作者、课文有大概的了解。可

查阅图书有《晚明二十家小品》《明人小品集》《晚明小品文库》《明小品三百

篇》等。预习课文，疏通文义，了解课文内容，发现并提出问题。

一、 导入

南宋时和尚驾小船至江心读书，读前豪饮，每读一页则撕下弃于江中，而后

痛苦流涕，书尽而归。（引出“湖心亭”看雪之举）

请学生列举写“雪”的诗词。

简介“湖心亭”——伏笔：为什么作者要到此处来看雪？

我们先来了解张岱其人，正如孟子曾说的“知人论事”，也就是说知其人才

能真正读懂其文。

二、走近作者

张岱(1597—1679)字宗子，又字石公，号陶庵，明末山阴(今浙江绍兴)人。

他出身仕宦家庭，早岁生活优裕，过着精舍骏马，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子

生活。明亡后晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，著

有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》等，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘

影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

三、朗读课文，整体感知。

请一生朗读，教师指正，全班齐读。

四、分组比赛，解读文本。

全班分为四大组，进行学习竞赛。

1． 就字词、重点语句的翻译提问（课文翻译作为作业）。

2． 背诵比赛。

3． 根据课文内容编写想象作文。（最有创意者加分）

4． 课文内容分析

① 叙事是本文的线索，请同学们快速找出此文记叙的要素，以方便我们快速把

握整体内容。（填空题）

时间——崇祯五年十二月/（完整与否？）大雪三日之后的更定时分；

地点——西湖/湖心亭；

人物——作者、及两个金陵人。还有舟子、小童；

事件——仅仅是看雪吗？还有湖心巧遇同好。

②既然题目是《看雪》，现在我们就共同来品味张岱眼中的雪世界。请大家在

文中找出描写雪景的句子并加以评析。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。——通过听觉写景，写出了大雪后一片静寂，

湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，寒噤不敢作声，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”

字巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。这不禁让我们联想到唐人

柳宗元《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭

一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。——前一句作者连用三个“与”，生动

地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写全景，突出天地茫茫，

阔大辽远之势，即着眼于“大”字。移步换景，变换角度，作者又连用“一痕、

一点、一芥、两三粒”表现了随着小舟的缓缓行进，湖中景物依稀可辨的景象，

同时它们的排列由大至小，突出“小”字。这样既创造出一种梦幻般的朦胧意境，

又使人感到在这个混沌一片的冰雪世界中，人只不过渺如一粟。总体给人以超然

物外，悠远脱俗之感。

★ 作者写景的手法：白描

白描——指在绘画中只用线条勾勒，不著颜色的画法。在写作上，白描

是指抓住事物的主要特征，用简练的文字，朴实地进行描写的方法。不施浓

墨重彩，不加烘托渲染. 少用形容词，只寥寥几笔就勾勒出鲜明生动的形象

来.。 特点：简练自然质朴，不事雕琢。

下列语句中使用“白描”手法的一组是 （ ）

A、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

B、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。

C、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视···珠可历历数也。

D、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

③王国维说：“一切景语皆情语”，在作者痴迷于雪景的背后，我们是否能发现

作者的情致意趣呢？（请你把文中能表现作者感情的词语找出来并加以分析）

明确：“独”、“喜”、“强饮”和“痴”。（也允许学生说其他的词，

只要言之有理即可。）

文章虽是叙事写景，但重在抒情。在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可

披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见人，也不愿被人看见，这个“独”

字包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊！因意外遇到两个赏雪人而“喜”，由

景写到赏景之人，人是景中景，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色。作者的心情

并不直接描写，反而写二客“见余大喜”，实是作者自己的心声。凡是情绪比较

活跃的地方，都是从他人表露。见知己而大喜的是“客”，喃喃言雪夜游湖之

“痴”的是“舟子”。他始终是淡然的，似乎深深有会于心而难以言说，亦令读

者有会于心而已。

湖上的雪夜奇景固然值得梦忆，而奇景背后超尘脱俗的情致和夜逢知己的奇

遇则更值得欣喜。

（叙事是线索，写景是重点，抒情是灵魂。）

注：实际教学中分析应删繁就简，契合学生的兴趣指向和理解能力。

五、交流合作探究

★ 舟子言作者“痴”，对此你是如何理解的？（四人小组讨论）

可以用“张岱这种痴到底傻不傻？”为辩题，组织小辩论。

明确：大雪奇寒，人鸟声俱绝，相公却要出外观雪；要观雪，又偏拣“更定”之

后拥毳衣炉火独往，这在船家看来，是不可理解的“痴”举。但“痴”举亦更有

人在：二客早煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来，更是“痴”举。通过他的喃

喃自语，把普通人群与作者情感上的隔膜，把作者别有怀抱、孤高冷寂的品格都

生动地表现了出来。由此看来，所谓“痴”，正是一般“俗人”所不能理解的清

高、超逸的情怀。这种不理解既即使作者引以自矜、自得，又使作者深深地感到

孤独和伤感。

六、延伸拓展

联系自己的知识视野，谈谈你是如何看待这种“痴”呢？

学生自由讨论，发表意见。

明确：大凡世间彻悟人生，超脱世事者多有“痴”意，“痴”态，“痴”行。

活动补充：

▲ 古来痴人知多少？

（1）王子猷“雪夜访戴”典故：“王子猷（王徽之，字子猷，王羲之第五子）

居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》

诗。忽忆戴安道；时戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不

前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？’”——

《世说新语·任诞》

（2）苏轼之《记承天寺夜游》、李白之“举杯邀明月，对影成三人”等等，

都因其享有独特的精神境界。曹雪芹云：“满纸荒唐言，一把心酸泪。都言作者

痴，谁解个中味？”

（3）李商隐《花下醉》：“寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜。客散酒醒深

夜後，更持红烛赏残花。” 苏轼《海棠》：“东风袅袅泛崇光（月光）,香雾空

朦月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。

（4）“山中宰相”陶弘景：“性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏

盘桓，不能自已。”

小结：“痴”在中国艺术中，常被用来指创作中最动人，最不可解，执着

而又专注，到了浑然忘我的那种情境。 “痴”是一种本真自然，特立独行的个

性。

※ 小花絮：继承古人雅趣，打造个性圣诞。（最有创意者加分）

▲ 古代爱情中的“痴心”典故。

（1）下列诗句中最能体现“痴心”的是（ ）

A、当时明月在，曾照彩云归。

B、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

C、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

D、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？

E、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

F、忆来唯把旧书看，几时携手入长安。

（2）下列诗词中哪一首表达了对已故亲人的痴心眷恋？（ ）

A、柳永 《雨霖铃》 （寒蝉凄切）

B、李煜 《相见欢》 （无言独上西楼）

C、晏殊 《清平乐》 （红笺小字，说尽平生意）

D、苏轼 《江城子》 （十年生死两茫茫）

（3）与苏轼《江城子》并称为宋代“悼词双璧”的是

的 。

你能把它背出来吗？（ 贺铸 《半死桐》 ）

七、课堂小结

八、作业

1、默写并翻译全文。

2、就“我看古人之痴”为话题，写一篇课后总结，若自己比较满意，可以

放入成长记录。

教学反思

在每一天，我都觉得自己有很长的路要走。做教师一年半，始终没能在班主

任和语文老师之间找到平衡点，更让人沮丧的是，每次给学生批假条，家长都疑

心“同意”两个字是孩子自己写的。

五楼的多媒体教室总是热闹得像过年。比赛，课本剧，专题活动，知识抢答，

当堂实验，答记者问，歌艺SHOW······多年以后，孩子们还是会记起这些动人的

片段，会怀念那些优秀而感性的老师。

扛着“校本教研”的金字招牌，我却发现自己的公开课乏善足陈——曾经

批判公开课的表演性，戏言学生都成了演员。轮到自己赤膊上阵时，既没呈现课

堂教学的原生态，也没能出彩或煽情——看来我才是一个群众演员。

课前我一直在思考，除了精心准备的各种活动之外，如何让公开课真正具备

实践和参考的价值——对教材的处理和扬弃，对古文教学传统模式的突破，教

学内容的编排，学生状态的唤醒和调节，教学语言的组织与穿插等等。无论成功

与否，现身说法的教师都可以拿“前人种树”来安慰自己——可惜这回我种了

一棵歪脖子树。

教育界同仁善意的安慰并不能冲淡我怀中的酸楚，陪笑之余，痛定思痛，这

节课教训有很多：内容含量太大，教学时间窘迫，环节仓促，力求面面俱到反而

顾此失彼，真正的亮点未能散射光芒。在备课时，我拟意放弃对“情景交融”和

“白描”的深入探讨，准备在粗通文意之后把重点放在“痴”字上——对孩子

们来说，“一切景语皆情语”已经让他们耳朵起了茧子，而什么“白描、写意”

之类的国画技法又太遥远了，但古人特立独行的个性和孩子的童心（通常都难以

被外界理解）却很有可能产生共鸣。

称得上“痴”的古人其实并没有多少，本身具有深厚的文化积淀，再历经起

落悲喜，阅尽繁华之后堪破世俗，礼俗人情都不再牵挂于心，或嬉笑怒骂，或孤

高落寞，生活随心任性，言行都带上了几分孩子气，仿若变回儿童。

学生也许并不能完全体会张岱、苏轼等人的超脱与沧桑，但我想让他们知道，

这世上有些人的一生注定要跟普通人不一样，而他们的志趣和情怀，历经时光的

洗濯，依旧是那样令人神往。《湖心亭看雪》只是一个小小的窗口，窗外是滚滚

流淌的历史和时光······

文章清淡的笔触，张岱静默的情怀，让我放弃了对公开课精雕细琢的念头，

虽然事实上我无力淡定而从容地表现“自然”。现在“自主、合作、探究”成了

老师们安身立命的法宝，谁不在教学中安排几个“质疑、讨论”的环节就仿佛来

自火星。若知道今人如此拘泥，孔子他老人家当年定会砸烂“教无常法”的牌匾。

新课改注重的是理念，而非形式的变换。真正的改革不是“咸与维新”，而是将

大方向与个人特长结合，内化为个性化的教学方略，新课程理念贯穿始终却又不

露痕迹——教不求法，法在其中。

没有经验的年轻人却在这大放厥词，真是贻笑众生。但我想，最上乘的教学，

不是精彩，而是自然。技巧发展到巅峰，则化于无形。

2005-1-20