卦序指六十四卦排列的顺序

卦序指六十四卦排列的顺序。为了记忆，古人编了一首卦序歌：

乾坤屯蒙需讼师， 晋与明夷家人睽，

比小畜兮履泰否， 蹇解损益夬姤萃，

同人大有谦豫随， 升困井革鼎震继，

蛊临观兮噬嗑贲， 艮渐归妹丰旅巽，

剥复无妄大畜颐， 兑涣节兮中孚至，

大过坎离三十备。 小过既济兼未济，

咸恒遁兮及大壮， 是为下经三十四。

《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、

发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，

为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，

坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。

下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男

女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为

既济、未济。既济，指成功，完成。未济表示事物发展无穷无尽，没有终止。《周易》作者

力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。

但是这种排列并不是唯一的。1973年在湖南长沙市东郊的马王堆汉墓中发现了写在帛

上的《易经》叫帛书《易经》，帛书《易经》排列完全不同于今本《周易》，它是按照八卦

相重的原则，把《周易》六十四卦分成八组，叫八宫，六十四卦分属于八宫。

事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的儿子周公又祖述文王的思想而发扬扩充之，便著

了《爻辞》，但根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不提周公了。

文王、周公用六爻卦做为“宇宙”符号，并用极其简练的语言对“易”的思维模式进行

表达，这实在是十分珍贵的了。文王八八六十四卦的建立，是伏羲始八卦的发展，他的思想

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已经由“天人相应”的“对待”关系，演变成对人类社会发展的关注和诠释，天地一体、矛

盾对立统一、“象”的思维形式，依然贯穿《周易》的始终。

八卦歌诀和六十四卦卦序歌

八卦歌诀

乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆碗。

离中虚，坎中满。

兑上缺，巽下断。

六十四卦卦序歌