《左传·昭公·昭公五年》原文及翻译

《左传·昭公·昭公五年》原文及翻译

《左传·昭公·昭公五年》原文及翻译

昭公·昭公五年

作者：左丘明

【经】五年春王正月，舍中军。楚杀其大夫屈申。公如晋。夏，

莒牟夷以牟娄及防、兹来奔。秋七月，公至自晋。戊辰，叔弓帅师败

莒师于蚡泉。秦伯卒。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、

徐人、越人伐吴。

【传】五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成

诸臧氏。初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其

子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏择二，二子各一。

夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎，故曰：『为子祀』。日之

《谦》，当鸟，故曰『明夷于飞』。明之未融，故曰『垂其翼』。象

日之动，故曰『君子于行』。当三在旦，故曰『三日不食』。《离》，

火也。《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言

为谗，故曰『有攸往，主人有言』，言必谗也。纯《离》为牛，世乱

谗胜，胜将适《离》，故曰『其名曰牛』。谦不足，飞不翔，垂不峻，

翼不广，故曰『其为子后乎』。吾子，亚卿也，抑少不终。」

楚子以屈申为贰于吴，乃杀之。以屈生为莫敖，使与令尹子荡如

晋逆女。过郑，郑伯劳子荡于汜，劳屈生于菟氏。晋侯送女于邢丘。

子产相郑伯，会晋侯于邢丘。

公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齐曰：「鲁侯不

亦善于礼乎?」对曰：「鲁侯焉知礼?」公曰：「何为?自郊劳至于赠贿，

礼无违者，何故不知?」对曰：「是仪也，不可谓礼。礼所以守其国，

行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也。有子家羁，弗能

用也。奸大国之盟，陵虐小国。利人之难，不知其私。公室四分，民

食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤其所。礼这

本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟。言善于礼，不亦远乎?君子谓：

「叔侯于是乎知礼。」

晋韩宣子如楚送女，叔向为介。郑子皮、子大叔劳诸索氏。大叔

谓叔向曰：「楚王汰侈已甚，子其戒之。」叔向曰：「汰侈已甚，身

之灾也，焉能及人?若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬

始而思终，终无不复，从而不失仪，敬而不失威，道之以训辞，奉之

以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汰侈，若我何?」

及楚，楚子朝其大夫，曰：「晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其

他。今其来者，上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，

足以辱晋，吾亦得志矣。可乎?」大夫莫对。薳启强曰：「可。苟有其

备，何故不可?耻匹夫不可以无备，况耻国乎?是以圣王务行礼，不求

耻人，朝聘有珪，享《兆见》有璋。小有述职，大有巡功。设机而不

邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备，而加之以

礼，重之以睦，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召

寇仇，备之若何?谁其重此?若有其人，耻之可也。若其未有，君亦图

之。晋之事君，臣曰可矣：求诸侯而麇至;求昏而荐女，君亲送之，上

卿及上大夫致之。犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何?韩起之下，

赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈;羊舌肸之下，祁午、张趯、籍谈、

女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，

韩须受命而使矣。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韩赋

七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿

八大夫辅韩须、杨石，因其十家九县，长毂九百，其馀四十县，遗守

四千，奋其武怒，以报其大耻，伯华谋之，中行伯、魏舒帅之，其蔑

不济矣。君将以亲易怨，实无礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之

禽，以逞君心，何不可之有?」王曰：「不谷之过也，大夫无辱。」厚

为韩子礼。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦厚其礼。

韩起反，郑伯劳诸圉。辞不敢见，礼也。

郑罕虎如齐，娶于子尾氏。晏子骤见之，陈桓子问其故，对曰：

「能用善人，民之主也。」

夏，莒牟夷以牟娄及防兹来奔。牟夷非卿而书，尊地也。莒人愬

于晋。晋侯欲止公，范献子曰：「不可。人朝而执之，诱也。讨不以

师，而诱以成之，惰也。为盟主而犯此二者，无乃不可乎?请归之，间

而以师讨焉。」乃归公。秋七月，公至自晋。

将以衅鼓，则吴知所备矣。敝邑虽羸，若早修完，其可以息师。难易

有备，可谓吉矣。且吴社稷是卜，岂为一人?使臣获衅军鼓，而敝邑知

备，以御不虞，其为吉孰大焉?国之守龟，其何事不卜?一臧一否，其

谁能常之?城濮之兆，其报在邲。今此行也，其庸有报志?」乃弗杀。

楚师济于罗汭，沈尹赤会楚子，次于莱山。薳射帅繁扬之师，先

入南怀，楚师从之。及汝清，吴不可入。楚子遂观兵于坻箕之山。是

行也，吴早设备，楚无功而还，以蹶由归。楚子惧吴，使沈尹射待命

于巢。薳启强待命于雩娄。礼也。

秦后子复归于秦，景公卒故也。

文言文方言:

五年春季，周王朝历法的正月，废除中军，这是为了降低公室的

地位。在施氏家里讨论废除，在臧氏家里达成协议。开始编定中军的

时候，把公室的军队一分为三而各家掌握一军。季氏掌握的公室军队

采用征兵或者征税的方式，叔孙氏让壮丁作为奴隶，老弱的作为自由

民，孟氏则把一半作为奴隶，一半作为自由民。等到这次废除中军，

就把公室的军队一分为四，季氏择取了四分之二，叔孙氏、孟氏各有

四分之一。全都改为征兵或者征税，而向昭公交纳贡赋。季氏用策书

让杜泄向叔孙的棺材报告说：“您本来要废除中军，现在已经废除了，

昭子即位，召集他家族上下人等来朝见，说：“竖牛给叔孙氏造

成祸乱，搅乱了重大的正常秩序，杀死嫡子立庶子，又分裂封邑，将

要以此逃避罪责，罪过没有比这再大的了。一定要赶紧杀死他!”竖牛

害怕，出奔齐国。孟丙、仲壬的儿子把他杀死在塞关之外，把脑袋扔

在宁风的荆棘上。

孔子说：“叔孙昭子不酬劳竖牛，这是一般人做不到的。周任有

里懂得礼!”晋平公说：“为什么?从郊外慰劳一直到赠送财货，没有

违背礼节，为什么不懂得?”女叔齐回答说：“这是仪式，不能说是礼。

礼，是用来保有国家、推行政令，不失去百姓的。现在政令在于私家，

不能拿回来。有子家羁，不能任用。触犯大国的盟约，欺侮虐待小国。

利用别人的危难，却不知道自己也有危难。公室的'军队一分为四，百

姓靠三家大夫生活。民心不在国君，国君不考虑后果。做为一个国君，

危难将要到他身上，却不去忧虑他的地位。礼的根本和枝节在于此，

他却琐琐屑屑地急于学习仪式。说他懂得礼，不也是距离太远了吗?”

君子认为：“女叔齐在这里是懂得礼的。”

晋国的韩宣子去到楚国护送晋女，叔向做副手。郑国的子皮、子

太叔在索氏慰劳他们。太叔对叔向说：“楚王骄纵太过分，您还是警

惕一点。”叔向说：“骄纵太过分是自身的灾殃，哪能波及到别人?只

要奉献我们的财礼，谨慎地保持我们的威仪，守信用，行礼仪，开始

恭敬而考虑结果，以后就可以照样办。顺从而不过度，恭敬而有节制，

又想要羞辱他们，以自寻敌人，又怎么防备它?谁来承担责任?如果有

能承担责任的人，羞辱他们是可以的。如果没有，君王还是考虑一下。

晋国的事奉君王，下臣认为很可以了。要求得到诸侯就大家都来了，

求婚就进奉女子。国君亲自送她，上卿和上大夫送到我国。如果还要

羞辱他们，君王恐怕也要有所防备。不这样，怎么办?韩起的下面，有

赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈;叔向的下面，有祁午、张趯、籍谈、

女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，都是诸侯所选拔的能人。韩襄做

公族大夫，韩须接受命令而出使了。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，

都是大家族。韩氏征收赋税的七个城邑，都是大县。羊舌氏四族，都

是强盛的家族。晋国人如果丧失韩起、叔向，五卿、八大夫辅助韩须、

杨石，靠了他们的十家九县，战车九百辆，其余四十具，留守的战车

有四千辆，发扬他们的勇武，发泄他们的愤怒，以报复他们的奇耻大

辱。伯华为他们出谋划策，中行伯、魏舒率领他们，就没有不成功的

了。君王将要把亲善换成怨恨，确实违背礼仪以招致敌人，而又没有

应有的防备，让下臣们去当俘虏以满足君王的心意，有什么不可以呢?”

泉击败了他们，这是由于莒国人没有摆开阵势的缘故。

冬季，十月，楚灵王带领诸侯和东夷的军队进攻吴国，以报复棘

地、栎地、麻地的那次战役。薳射带领繁扬的军队在夏汭会师，越国

的大夫常寿过领兵和楚王在琐地会合。听说吴军出动，薳启彊领兵迎

战，匆忙中没有设防，吴国人在鹊岸击败了他。楚灵王乘坐驿车到达

罗汭。

吴王派他的兄弟蹶由到楚营犒劳军队，楚国人把他抓起来，准备

杀了他用血祭鼓。楚灵王派人询问，说：“你占卜过，来这里吉利吗?”

蹶由回答说：“吉利。寡君听说君王将要向敝邑出兵，就用守龟占卜，

致告龟甲说：‘我赶快派人去犒劳军队，请前去以观察楚王生气的大

小而加以戒备，也许神能使我预先知道吉凶。’占卜的卦像告诉我们

说吉利，说：‘得胜是可以预知的。’君王如果高高兴兴地迎接使臣，

增加敝邑的懈怠而忘记危险，我们被灭亡就没有几天了。现在君王勃

然大怒，虐待和逮捕使臣，将要用使臣的血来祭鼓，那么吴国就知道