《吴子兵法》全文加译文

《吴子兵法》全文加译文

图国第一

图国，即筹划治理国家。本篇共分八节，大体是论述治国、治军、

兴兵作战、亲民用贤等国家大计。

1、吴起儒服以兵机见魏文侯。

文侯曰：“寡人不好军旅之事。”

起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违。今君四时使

斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日

衣之则不凉。为长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，

观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也？若以备进战

退守，而不求能用者，譬犹伏鸡之搏狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随

之死矣。昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国。有扈氏之君，恃众好

勇，以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，

无逮于义矣；僵尸而哀之，无逮于仁矣。”

于是文侯身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将，守西河。

亡国。有扈氏的国君仗着兵多，恃勇好战，[不修文德，]也丧失了国家。

贤明的君主有鉴于此，必须对内修明文德，对外做好战备。所以，面

对敌人而不敢进战，这说不上是义；看着阵亡将士的尸体而悲伤，这

说不上是仁。”

于是文侯亲自设席，夫人捧酒，宴请吴起于祖庙，任命他为大将，

主持西河防务。后来，吴起与各诸侯国大战七十六次，全胜六十四次，

其余十二次也来分胜负。魏国向四面扩张领土达千里，都是吴起的功

绩！

2、吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不和：

不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈不可以进

战；不和于战，不可以决胜。是以有道之主，将用其民，先和而造大

吴子说：“‘道’是用来恢复人们善良的天性的，‘义’是用来

建功立业的。‘谋’是用来趋利避害的。‘要’是用来巩固、保全事

业成果的。如果行为不合于‘道’，举动不合于‘义’，而掌握大权，

分居要职，必定祸患无穷。所以，‘圣人’用‘道’来安抚天下，用

‘义’来治理国家，用‘礼’来动员民众，用‘仁’来抚慰民众。这

四项美德发扬起来国家就兴盛，废弃了国家就衰亡。所以，商汤讨伐

夏桀夏民很高兴，周武王讨伐殷纣殷人却不反对。这是由于他们进行

的战争，顺手天理，合乎人情，所以才能这样。”

4、吴子曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。

夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰，

5、吴子曰；“凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰利，三曰积恶，

四曰内乱，五曰因饥。其名又有五：一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，

四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴乱曰义，恃众以伐曰强，因怒兴师曰刚，

弃礼贪利曰暴，乱人疲，举事动众日逆。五者之服，各有其道，义必

以礼服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，逆必以服。”

【译文】

吴子说：“战争的起因有五种：一是争名，二是争利，三是积仇，

四是内乱，五是饥荒。用兵的性质也有五种：一是义兵，二是强兵，

三是刚兵，四是暴兵，五是逆兵。禁暴除乱，拯救危难的叫义兵，仗

强壮的人，编为一队。把乐意效命显示忠勇的人，编为一队。把能攀

高跳远、轻快善走的人，编为一队。把因罪罢官而想立功报效的人，

编为一队。把曾弃守城邑而想洗刷耻辱的人，编为一队。这五种编队

都是军队中的精锐部队。如果有这样三十人，由内出击可以突破敌人

的包围，由外进攻，可以摧毁敌人的城邑。”

7、武侯问曰：“愿闻陈必定、守必固、战必胜之道。”起对曰：

“立见且可，岂直闻乎！君能使贤者居上，不肖者处下，则陈已定矣。

民安其田宅，亲具有司，则守已固矣。百姓皆是吾君而非邻国，则战

已胜矣。”

【译文】

士以及判断敌情和因敌致胜的方法。第9、10、11节，本是武侯与吴

起一次谈话的内容。为便于阅读，仍按《汇解》分段注译。

9、武侯谓吴起曰：“今泰胁吾西，楚带吾南，赵衝否北，齐临吾

东，燕绝吾后，韩据吾前，六同之兵四守，势甚不便，忧此奈何?”

起对曰：“夫安国家之道，先戒为宝。今君已戒，祸其远矣。臣

请论六国之俗，夫齐陈重而不坚，秦陈散而自斗，楚陈整而不久，燕

陈守而不走，三晋陈治而不用。”

【译文】

武侯对吴起说：“今秦国威胁着我西部，楚国围绕着我南部，赵

国面对着我北部，齐国紧逼着我东部，燕国阻绝着我的后面，韩国据

守在我的前面，六国军队四面包围着我们，形势非常不利，我对此很

忧虑，该怎么办呢?”

吴起答：“保障国家安全的方法，先有戒备是最重要的。现在您

已经有了戒备，离祸患就远了。请允许我分析一下六国军阵的情况，

齐国阵势庞大但不坚固，泰国阵势分散但能各自为战，楚国阵势严整

但不能持久，燕国阵势长于防守但不善于机动，韩、赵阵势整齐但不

顶用。”

“齐国人性情刚强，国家富足，君臣骄奢，忽视民众利益，政令

松驰而待遇不均，一阵之中人心不齐，兵力布署前重后轻，所以阵势

庞大但不坚固。打它的方法，必须把我军区分为三部，各以一部侧击

其左右两翼，另以一部乘势从正面进攻，它的阵势就可以攻破了。泰

人性情强悍，地形险要，政令严格，赏罚严明，士卒临阵争先恐后，

有工用五兵、材力健疾，志在吞敌者，必加其爵列，可以决胜。厚其

父母妻子，劝赏畏罚，此坚陈之士，可与持久，能审料此，可以击

倍。”

武侯曰：“善!”

【译文】

“既然这样，那么我全军之中，就必定有“虎贲”之士，其力气

之大可以轻易举鼎，行动轻捷能够追及战马。在战斗中，夺取敌旗，

斩杀敌将，必须这样有能力的人。这样的人才，必须选拔出来，爱护

并重用他们，他们就是军队的精华。凡有善于使用各种兵器、身强力

壮、动作敏捷、志在杀敌的，一定要加官晋爵，这样就可以用他们来

远地的。三是出兵已久，粮食用尽，百姓怨怒，谣言屡起，将冲不能

制止的。四是军资耗尽，柴草不多，阴雨连绵，无处可掠夺的。五是

兵力不多，水土不服，人马多病，四邻援军未到的。六是路运日暮，

部队疲劳恐惧，困倦未食，解甲休息的。七是将吏无威信，军心不稳

定。三军屡次惊慌，而又孤主无援的。八是部署未定，宿营未毕，翻

山越险只过了一半的。遇到这类情况，都应迟速进击，不要迟妄乏。

“不必占卜而应避免和敌人作战的情况有六种。一是土地广大，

人口众多而且留足的。二是上爱其下，恩惠普及的。三是赏罚严明，

行动及时的。四是论功叙位，任用贤能的。五是军队众多，装备精良

的。六是有四邻帮助，大国支援的。凡是这些条件都不如敌人时，就

应避免和它作战而不必迟疑，这就是所谓见可而进，知难而退。”

13、武侯问曰：“吾欲观敌之外以知其内，察其进以知其止，以

定胜负，可得闻乎?”

起对曰：“敌人之来，荡荡无虑，施旗烦乱，人马顾，一可击十

必使无措。诸侯未会，君臣未和，沟垒未成，禁令未施，三军匈匈，

击。心怖，可击。凡若此者，选锐冲之，分兵继之，急击勿疑。”

【译文】

武侯问敌人在什么情况下，我军可以打击它呢？

吴起答：“用兵必须查明敌人的虚实而冲击它的弱点。敌人远来

新到，部署未定，可打。刚吃完饭，还未戒备，可打慌乱奔走的，可

打。疲劳的，可打没有占据有利地形的，可打。天候季节对敌不利的，

可打。部队混乱的，可打。经长途行军，其后队尚未得到休息的，可

打。涉水半渡的，可打。通过险道隘路的，可打。阵势频繁移动的，

可打。将帅脱离部队的，可打。军心恐怖的，可打。凡是遇着上述情

况，就应先派精锐的部队冲向敌人，并继续派遣兵力接应它，必须要

迅速进击，不可迟疑。”

治兵第三

治兵，即治理军队的意思。全篇共八节，主要讲的是进军、作战、

训练、编组、指挥等问题。

15、武侯问曰：“进兵之道何先?”

起对曰：“先明四轻、二重、一信。”

曰：“何谓也?”

对曰：“使地轻马、马轻车、车轻人、人轻战。险易，则地轻马。

秣以时，则马轻车。膏锏有余，车轻人。锋锐甲坚，则人轻战，进有

重赏，退有重刑。以信。审能达此，胜之主也。”

【译文】

武侯问：“进兵的方法什么是首要的？”

吴起答：“首先要懂得四轻、二重、一信。”

武侯又问：“这话怎么讲呢?”

吴起说：“[四轻]就是地形便于驰马，马便于驾车，车便于载人，

人便于战斗。了解地形的险易，[善于利用]地形，就便于驰马。饲养适

时，马就便于驾车。车轴经常保持润滑，车就便于载人。武器锋利，

皑甲坚固，人就便于战斗。[二重]就是近战有重贫，后退有重刑。[一

信]就是赏罚必信。确能做到这些，就掌握了胜利的主要条件。

16、武侯问曰：“兵何以为胜?”

起对曰：“以治为胜。”

又问曰：“不在众寡?”

对曰：“若法令不阴，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百

万，何益于用？所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可

追，前却有节，左右应摩，虽绝成陈，虽散成行。与之安，与之危，

其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子

之兵。”

【译文】

武侯问：“军队*什么打胜仗?”

吴起答：“治理好军队就能打胜仗。”

又问：“不在于兵力多少吗?”

吴起答：“如果法令不严明，赏罚无信用，鸣金不停止，擂鼓不

前进，虽有百万之众，又有什么用处？所谓治理好，就是平时守礼法，

战时有威势，前进时锐不可挡，后退时速不可追，前进后退有节制，

其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，

受敌可也。故曰，用兵之害，犹豫最大。三军之灾生于狐疑。”

【译文】

吴子说：“凡两军交战的场所，都是流血牺牲的地方。抱必死决

心就会闯出生路，侥幸偷生就会遭到灭亡。所以，善于指挥作战的将

领，要使部队就象坐在漏船上，伏在烧屋之下那样；急迫地采取行动。

[因为在这种紧急情况下，]即使机智的人，也来不及去周密谋划，勇敢

的人也来不及去振奋军威，只能当机立断，奋力拼搏，[才可保全自己，

打败敌人。]因此说，用兵的害处，犹豫最大，全军失利，多半产生于

迟疑。”

19、吴子曰：“夫人常死其所不能，败其所不便。故用兵之法，

教戒为先；一人学战，教成十人。十入学战，教成百人。百人学战，

教成千人。千人学战，教成万人。万人学战，教成三军。以近待远，

以佚待劳，以饱待饥。圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，

前而后之，分而合之，结而解之。每变皆习，乃授其兵。是为将事。”

【译文】

吴子说：“士卒在战斗中往往死于没有技能，败于不熟悉战法。

所以用兵的方法。首先是训练。一人学会战斗本领了，可以教会十人。

十人学会，可以教会百人。百人学会，可以教会千人。千人学会，可

以教会万人。万人学会，可以教会全军。[在战法上，]以近待远，以逸

待劳，以饱待饥。[在阵法上，]圆阵变方阵，坐降变立阵，前进变停止，

向左变向右，向前变向后，分散变集结，集始变分散。各种变化都熟

悉了，才授以兵器。这些都是将领应该他的事情。”

同里的编在一起，同什同伍的互相联保。[军队行动的信号：]打一通鼓，

整理兵器。打两通鼓，练习列阵。打三通鼓，迅速就餐。打四通鼓，

整装待发。打五通鼓，站队整列。鼓声齐鸣，然后举旗[指挥军队行

动]。”

21、武侯问曰：“三军进止，岂有道乎?”

起对曰：“无当天灶，无当龙头。天灶者。大谷之口。龙头者，

大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事于

下。将战之时，审候风所从来。风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。”

【译文】

武侯问道：“军队前进、停止，有一定的原则吗?”

吴起答：“不要在‘天灶’扎营，不要在‘龙头’上驻兵。所谓

天灶，就是大山谷的口子。所谓龙头，就是大山的顶端。军队指挥，

必须左军用青龙旗，右军用白虎旗，前军用朱雀旗，后军用玄武旗，

中军用招摇旗在高处指挥，军队在其指挥下行动。临战时，还要观察

风向，顺风时就呼噪乘势进击，逆风时就坚阵固守，等待变化。”

22、武侯问曰：“凡畜卒骑，岂有方乎?”

起对曰：“夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬则温厩

夏则凉斗争斗争庑。刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇。习

其弛逐，闲其进止，人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍、勒、衔、

饥，就伤于过饱。当天色已晚路程遥远时，就须使乘马与步行交替进

行。宁可人疲劳些，不要使马太劳累。要经常保持马有余力，以防敌

之袭击。能够懂得这些道理的，就能天下无敌。”

论将第四

论将，就是论述对将领的要求和判断。全篇共五节，前三节论述

对己方将领的要求，后两节论述对敌方将领的判断。

23、吴子曰：“夫总文武者，军之将也。兼刚柔者，兵之事也。

凡人论将，常观于勇，勇之于将，乃数分之一尔。夫勇者必轻合，轻

敢犯，所在而寇不敢敌。得之国强，去之国亡。是谓良将。”

【译文】

吴子说：“用兵有四个关键：一是掌握士气，二是利用地形，三

是运用计谋，四是充实力量。三军之众，百万之师，掌握士气的盛衰，

在于将领一人，这是掌握士气的关键。利用狭路险道，名山要塞十人

防守，千人也不能通过，这是利用地形的关键。善于使用间谍离间敌

人，派遣轻装部队，反复骚扰敌人，以分散其兵力，使其君臣互相埋

怨，上下互相责难，这是运用计谋的关键。战车的轮轴插销要做得坚

固，船只的橹、桨要做得适用，士卒要熟习战阵，马匹要熟练驰骋，

这就是充实力量的关键。懂得这四个关键，才可以为将。而且他的威

信、品德、仁爱、勇敢，都必须足以表率全军，安抚士众，威慑敌军，

决断疑难。发布的命令，部属不敢违犯，所到的地方，敌人不敢抵抗。

26、吴子曰：“凡战之要，必先占其将而察其才。因形用权，则

不劳而功举。其将愚而信人，可诈而诱。贪而忽名。可货而赂。轻变

无谋，可劳而困。上富而骄，下贫而怨，可离而间。进退多疑，其众

无依，可震而走。士轻其将而有归志，塞易开险，可邀而取。进道易，

退道难可来而前。进道险，退道易，可薄而击。居军下湿，水无所通，

以偷袭它。

27、武侯问曰：“两军相望，不知其将，我欲相之，其术如何?”

起对曰：“令*而勇者，将轻锐以尝之。务于北，无务于得，观敌

之来，一坐一起，其政以理，其追北佯为不及，其见利佯为不知，如

此将者，名为智将，勿与战矣。若其众谨哗，旌旗烦乱，其卒自行自

止，其兵或纵或横，其追北恐不及，见利恐不得，此为愚将，虽众可

获。”

【译文】

武侯问：“两军对阵，不知敌将的才能，想要查明，用什么方法?”

吴起答：“令勇敢的下级军官，率领轻锐部队去试攻敌人。务必

败退，不要求胜，以观察敌人前来的行动。如果敌人每次前进和停止，

指挥都有条不紊，追击假装追不上，见到战利品装做没看见，象这样

的将领是有智谋的，不要和他交战。如果敌人喧哗吵闹，旗帜纷乱，

士卒自由行动，兵器横七竖八，追击惟恐追不上，见利惟恐得不到，

这是愚昧的将领，敌军虽多也可以把他擒获。”

没有攻不破的坚阵。”

29、武侯问曰：“若敌众我寡，为之奈何？”

起对曰：“避之于易，邀之于阝厄。故曰，以一击十，莫善于阝

厄；以十击百，莫善于险；以干击万，莫善于阻。今有少卒卒起，击

金鸣鼓于阝厄路，虽有大众，莫不惊动。故曰，用众者务易，用少者

务隘。”

【译文】

武侯问：“如果敌众我寡，怎么办呢?”

吴起答：“在平坦地形上避免和它作战，而要在险要地形上截击

它，所以说，以一击十，最好是利用狭窄隘路；以十击百，最好是利

用险要地形；以千击万，最好是利用阻绝地带。如果用少数兵力，突

然出击，在狭隘道路上击鼓鸣金，敌人虽多，也莫不惊慌骚动。所以

说，使用众多兵力，务必选择平坦地形；使用少数兵力，务必选择险

要地形。”

30、武侯问曰：“有师甚众，既武且勇，背大险阻，右山左水，

深沟高垒，守以强弩，退如山移，进如风雨，粮食又多，难与长守，

则如之何”?

起对曰：“大哉问乎！此非车骑之力，圣人之谋也，能备千乘万

骑，兼之徒步，分为五军，各军一衢。夫五军五衢，敌人必惑，莫之

所加。敌人若坚守以固其兵，急行间谋以观其虑。彼听吾说，解之而

去，不听吾说，斩使焚书，分为五战。战胜勿追，不胜疾归。如是佯

北，安行疾斗，一结其前，一绝其后，两军衔枚，或左或右，而袭其

迷惑，不知我将要打它哪里。如果敌人坚强防守，以巩固它的军队，

我就立刻派出军使去摸清它的意图。假如故人听我劝说而撤兵，我也

撤兵离开。如不听劝告，反而杀我使节，烧我的书信，就五路进攻。

战胜不要追击，不胜就迅速撤回。如果要假装败退，敌人，就应

以一军稳妥地行动，急剧地战斗，其它四军，一军牵制敌人前方，一

军断绝敌人后路，另以两军秘密行动，从左右两侧，袭击敌人据守的

地方。五军合击，公然形成有利态势，这就是打击强敌的方法。”

31、武侯问曰：“敌近而薄我，欲去无路，我众甚惧，为之奈

何？”

起对曰：“为此之术，若我众彼寡，各分而乘之，彼众我寡，以

方从之。从之无息，虽众可服。”

【译文】

武侯问道：“敌人接近，迫我交战，我想摆脱它而没有去路，军

心很恐惧，应该怎么办呢？”

33、武侯问曰：“左右高山，地甚狭迫，卒遇敌人，之不敢，去

之不得，为之奈何?”

起对曰：“此谓谷战，虽众不用，募吾材土与敌相当，轻足利兵

以为前行，分车列骑隐于四旁，相去数里，无见兵，敌必坚陈，进退

不敢。于是出旌列旆行出山外营，之敌人必惧，车骑挑之，勿令得休。

此谷战之法也。”

【译文】

武侯问：“左右是高山，地形很狭窄，突然与敌遭遇，既不敢进

攻，又不能退走，应该怎么办呢?”

吴起答：“这叫谷地战，兵力虽多也用不上，应挑选精锐士卒与

敌对抗，用轻捷善走的士卒持锐利的武器作为前锋，而把车骑分散隐

蔽在四周，与前锋距离几里，不要暴露自己的兵力，这样敌人必然坚

守阵地，不敢前进，也不敢后退。这时，[我以一部兵力]张列旗帜，走

出山外，迷惑扰乱敌人，敌人必然恐惧，然后再用车骑向敌挑战，使

其不得休息。这就是谷地战的方法。”

34、武侯问曰：“吾与敌相遇大水之泽，倾轮没辕，水薄车骑，

舟楫不设，进退不得，为之奈何?”

起对曰：“此谓水战，无用车骑，且留其旁。登高四望，必得水

若进若止，必从其道。敌人若起，必逐其迹。”

【译文】

武侯问道：“阴雨连绵，车马难行，四面受敌，全军惶恐，应该

怎么办?”

吴起答：“凡是用战车作战的，阴雨泥泞就停止，天晴地干就行

动，要选择高处避开低处行动。要使战车迅速行驶，不论前进或停止，

都必须利用道路。如果有敌人战车行动，就可以沿着它的车迹行动。”

36、武侯问曰：“暴寇卒来，掠吾田野，取吾牛羊，则如之何?”

起对曰：“暴寇之来，必虑其强，善守勿应，彼将暮去，其装必

重，其心必恐，还退务速，必有不属。追而击击之，其兵可覆。”

【译文】

武侯问道：“强暴的敌人，突然到来，掠夺我的庄稼，抢劫我的

牛羊，该怎么办呢?”

吴起答：“强暴的敌人前来，必须考虑它的强大，应严加防守，

所恃也。”

武侯曰：“致之奈何?”

对曰：“君举有功而进拘之，无功而励之。”

于是武侯设坐庙廷，为三行饷士大夫，上功坐前行，肴席兼重器、

上牢。次功坐中行，看席器差减。无功坐后行，看席无重器。饷毕而

出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁

遣使者劳赐其父母，著不忘于心。’

行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而

奋击之者以万数。

武侯召吴起而谓曰：“子前日之放行矣。”

起对曰：“臣闻人有短长，气有盛衰。君试发无功者五万人，臣

请率以当之。脱其不胜，取笑于诸侯，失权于天下矣。今使一死贼伏

于旷野，千人追之，莫不枭视狼顾。何者?忌其暴起而害己。是以一人

投命，足惧千夫。今臣以五万之，众，而为一死贼，率以讨之，固难

敌矣。”

于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励

士之功也。”

酒席、餐具较为差些。没有功的坐后排，只有酒席，没有贵重餐具。

宴后出来，又在庙门外赏赐有功人员的父母妻子，也按功劳大小而分

差列。对于死难将士的家属，每年派人慰问、赏赐他们的父母，表示

心里没有志记他们。

这个办法实行了三年之后，泰国出兵到达魏国的西河边境，魏国

的士卒听到这一消息，不待官吏的命令，就自动穿戴盔甲奋勇抗敌的

数以万计。

于是武侯召见吴起说：“您以前教我的办法，现在见到成效了。”

吴起说：“我听说人有短处有长处，士气也有盛有衰。您不妨试

派五万名没有立过功的人，让我率领去抵挡泰军，如果不胜，就会被

诸侯讥笑，丧失权威于天下了。[但这是不会发生的。所以我敢去尝

试。]譬如现在有一个犯了死罪的盗贼，隐伏在荒郊旷野，派一千人去

追捕他，没有一个不瞻前顾后的。这是为什么呢?是怕他突然跳出来伤

害了自己。所以一个人拼命，足使千人畏惧。现在我这五万人都象那