《孔子见罗雀者》原文及翻译译文

《孔子见罗雀者》原文及翻译译文

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1、《孔子见罗雀者》原文及翻译译文

《孔子见罗雀者》原文及翻译

原文：

孔子见罗雀者①，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：“大雀独不

得，何也?”罗雀者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从

大雀则不得大雀从黄口亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害③，

利食④而忘患，自⑤其心⑥矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，

以长者之虑⑦则有全身之阶⑧，随小者之戆⑨而有危亡之败⑩也。”

[注释]①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又

借指雏鸟。③远害：远离祸害。④利食：贪食。⑤自：出身。⑥心：

本性。⑦长者之虑：年长者的谋虑。⑧全身之阶：全身，保全身体;阶：

同“借”，凭借。⑨戆：愚傻，鲁莽,读zhuang(第四声)。⑩败：祸乱，

祸害。

译文：

孔子看见用网捉鸟的人，他捉到的都是小鸟。孔子问他说：“只

有大鸟捕不到，这是为什么呢?”捕鸟人说：“大鸟容易受到惊吓，所

以难以捕捉到，小鸟贪吃，所以容易捕捉到。如果小鸟跟从大鸟，就

捕捉不到了;但是如果大鸟跟从小鸟，也可以捕捉到。”孔子回过头对

弟子们说：“容易受到惊吓的大鸟就能远离祸害，喜欢贪食的小鸟就

容易忘记祸患，这是出自它们的本性啊。跟从不同的人就会有不同的

祸与福。所以君子要谨慎选择自己跟从的人，借助年长者的谋虑来保

全性命，仿效年轻人的愚蠢鲁莽，会有面临危险死亡的祸患。”

爱。正德初，入为大理右评事。五年四月，京师旱霾，上疏曰：“臣

闻人道理则阴阳和，政事失则灾沴作。顷因京师久旱，陛下特沛德音，

释逋戍之囚，弛株连之禁，而斋祷经旬，雨泽尚滞。臣窃以为天心仁

爱未已也。陛下视朝，或至日昃，狎侮群小，号呶达旦，其何以承天

心基大业乎!科道知之而不敢言，内阁言之而不敢尽，此壅蔽之大患也。

古者进退大臣，必有体貌，黥劓之罪不上大夫。迩来公卿去不以礼，

非所以待耆旧、敬大臣也。传曰：‘赏僭则及淫人，刑滥则及善人。

不幸而过，宁僭无滥。’今之刑罚，滥孰甚焉。愿陛下慎逸游，屏玩

奠定社稷大业呢!给事中御史虽知却不敢议论，内阁官员陈述却不敢尽

言，这是堵塞蒙蔽的大祸啊。古代提升贬退大臣，必定有一定规则礼

仪，肉刑不加士大夫。而近来公卿大臣离职，不讲究礼节，这不是用

来善待德高年重的旧臣、尊敬大臣的礼节啊。古书称：‘如果奖赏过

分就会恩及奸邪的人，如果刑罚没有节制，就会牵连正直的人。如果

不幸有些过了，那么就宁可奖赏过分，也不要过分刑罚。’现在的刑

罚，泛滥程度更严重啊。希望陛下慎戒安逸游玩，摒弃玩赏，远离小

人，召回旧时有德官员，同在朝官员，悉心图治，并命令司法官谨慎

遵守既定方针。即使有律刑轻微而情节严重情况，一定要奏请裁决，

原文：

罗艺，字子延，本寰阳人也，寓居京兆之云阳。父荣，隋监门将

军。艺性桀黠，刚愎不仁，勇于攻战，善射。大业时，屡以军功，官

至虎贲郎将。炀帝令受右武卫大将军李景节度督军于北平。艺少习戎

旅，分部严肃，然任气纵暴。每凌侮于景，频为景所辱，艺深衔之。

后遇天下大乱涿郡人物殷阜加有伐辽器仗仓粟盈积又临朔宫中多

珍产屯兵数万而诸贼竞来侵掠。留守官虎贲郎将赵十住、贺兰宜、晋

文衍等皆不能拒，唯有艺独出战，破贼不可胜计，威势日重。十住等

颇忌艺。艺阴知之将为乱，乃宣言于众曰：“吾辈讨贼甚有功效，城

中仓库山积，制在留守之官而无心济贫。此岂存恤之意也?”以此言激

怒其众，众人皆怨。既而旋师，郡丞出城候艺。艺因执之陈兵，而十

住等惧皆来听命。于是发库物以赐战士，开仓以赈穷乏，境内咸悦。

一职。罗艺少年时谙习兵事，统帅部队纪律严明，可是放任意气。(罗

艺)每每凌侮李景，(可是)频频被李景凌侮，罗艺对他怀有很深的怨恨。

后来遇到天下大乱，涿郡物阜民丰，加上有值得夸耀的历史悠久

的兵器，粮仓充盈，多据财宝，屯兵数万，众多贼子竟然前来侵扰掠

夺。留守的官员虎贲郎将赵十住、贺兰宜、晋文衍等人都不能抵抗，

只有罗艺独自出战，杀敌不可胜数，威望越来越大。赵十住等人非常

忌恨罗艺。罗艺私下得知他们将要作乱的消息，于是向众人宣布说：

“我们这些人讨伐贼子非常有功效，城中的仓库里东西堆积得像山一

样，君命(处理东西的权利)在留守官员的手里，但他们无心救济贫困百

姓。这难道是慰问体恤之心吗?”用这些话激怒城中的百姓，百姓都怨

恨。不久，罗艺率兵回城，郡丞出城迎候罗艺。罗艺趁机拿下郡丞，

摆开阵势，赵十住等人害怕都前来听命。于是罗艺分发府库财物，来

赐给将士，打开粮仓赈济穷困之人，境内军民都十分高兴。

武德三年，(罗艺)奉表回到京都，(皇帝)下召封他为燕王，赐姓李

氏，加入太宗宗正属籍。太宗攻打刘黑闼，罗艺带兵数万，在徐河攻

破刘黑闼弟刘什善的军队，俘获和斩首的共有八千人。第二年，刘黑

闼协同突厥军队前来侵犯，罗艺再一次带兵与太子(谥号“隐”)建成在

洺州会师，于是请求入朝拜见高祖，(高祖)厚待他。不久，拜为左翊卫

大将军。太宗的亲信曾到他的营中，罗艺无缘无故殴打太宗的亲信。

高祖因他是属吏大怒，很长时间才释怀，待他像以前一样。当时突厥

屡次成为侵扰的祸患，因罗艺一向有威名，被北夷害怕，(高祖)令罗艺

凭本官身份带领天节官兵镇守泾州。

太宗即位，授予开府仪同三司，可是罗艺因害怕内心不安，于是

到泾州欺骗说检阅队伍，矫诏奉密旨带兵入朝，(于是)率众军士到了豳

州。治中赵慈皓不知道罗艺谋反，骑马出城迎拜罗艺。罗艺于是入主

豳州。太宗命吏部尚书长孙无忌、右武侯大将军尉迟敬德率兵讨伐罗

艺。王师未到，赵慈皓与统军杨岌私下谋划攻击罗艺，事情泄露。罗

艺拿下赵慈皓关进监狱，杨岌当时在城外发觉有变化，匆忙带兵攻打

罗艺。罗艺大败，丢弃妻子、孩子和数百随从，投奔到突厥，到了宁

州边界，经过乌氏驿站时，跟随的人逐渐离开，罗艺的随从斩杀了他，

把他的首级送到了京师。(朝廷)在市集悬首示众，恢复了他本来的姓氏

——罗氏。

《旧唐书·罗艺传》

4、《孔子见罗雀者》原文及翻译译文

《孔子见罗雀者》原文及翻译

原文：

孔子见罗雀者①，所得皆黄口②小雀。夫子问之曰：“大雀独不

得，何也?”罗雀者曰：“大雀善惊而难得，黄口贪食而易得。黄口从

大雀则不得大雀从黄口亦可得。”孔子顾谓弟子曰：“善惊以远害③，

利食④而忘患，自⑤其心⑥矣，而以所从为祸福。故君子慎其所从，

以长者之虑⑦则有全身之阶⑧，随小者之戆⑨而有危亡之败⑩也。”

[注释]①罗雀者：张网捕鸟的人。②黄口：雏鸟的嘴为黄色，后又

借指雏鸟。③远害：远离祸害。④利食：贪食。⑤自：出身。⑥心：

本性。⑦长者之虑：年长者的谋虑。⑧全身之阶：全身，保全身体;阶：

同“借”，凭借。⑨戆：愚傻，鲁莽,读zhuang(第四声)。⑩败：祸乱，

祸害。

译文：

孔子看见用网捉鸟的人，他捉到的都是小鸟。孔子问他说：“只

有大鸟捕不到，这是为什么呢?”捕鸟人说：“大鸟容易受到惊吓，所

以难以捕捉到，小鸟贪吃，所以容易捕捉到。如果小鸟跟从大鸟，就

捕捉不到了;但是如果大鸟跟从小鸟，也可以捕捉到。”孔子回过头对

弟子们说：“容易受到惊吓的大鸟就能远离祸害，喜欢贪食的小鸟就

容易忘记祸患，这是出自它们的本性啊。跟从不同的人就会有不同的

祸与福。所以君子要谨慎选择自己跟从的人，借助年长者的谋虑来保

全性命，仿效年轻人的愚蠢鲁莽，会有面临危险死亡的祸患。”

5、《史记·孔子世家·孔子迁于蔡三岁》原文及翻译译文

《史记·孔子世家·孔子迁于蔡三岁》原文及翻译史记

原文：

来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒

役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。

[来源:学.科.网]

孔子乃召子路而问曰：“吾道非邪?吾何为于此?”子路曰：“意

者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：

“有是乎?由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安

有王子比干?”

颜回入见。孔子曰：“回，吾道非邪?吾何为于此?”颜回曰：

“夫子之道至大，故天下莫能容。夫道之不修也，是吾丑也。夫道既

已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病?不容然后见君子!”孔子

欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”

楚昭王兴师迎孔子，将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：

“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，

王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百

里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭

王乃止。

楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮，何德之衰!往者不可谏兮，

来者犹可追也!已而已而，今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而

去，弗得与之言。

太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，

然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，

诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，

当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，

中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣!

(节选自《史记•孔子世家》)

译文：

孔子迁居到蔡国三年，楚国派人去聘请孔子。陈国和蔡国的大夫

商议说：“孔子是位贤人，如今长久地停留在陈国和蔡国之间，众大

夫的措施和作为都不合仲尼的想法。如今的楚国，是个大国，派人来

聘请孔子。如果孔子被楚国重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫就危

险了。”于是他们就一同派遣一些服劳役的人在野外把孔子围困起来。

孔子和他的弟子们无法动身，粮食也断绝了。随行的弟子饿坏了，没

人能站起来。孔子却还在给大家讲习诵读，演奏歌唱，没有停下来。

孔子于是叫来弟子子路问道：“我们的学说有什么不对吗?我们为

什么会落到这个地步?”子路说：“想来大概是我们还未达到仁吧?所

以人家不信任我们。想来大概是我们还未达到智吧?所以人家不实行我

们的学说。”孔子说：“有这样的说法吗?仲由，假使达到仁的人一定

能受到信任，怎么会有伯夷、叔齐(被饿死)?假使达到智的人就一定能

推行学说，怎么会有王子比干(被剖心)?”

颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，我们的学说有什么错误吗?我

们为什么会落到这个地步呢?”颜回说：“老师的学说极为博大，所以

天下没有人能够容纳。如果我们不研修学说，这是我们的耻辱。我们

已经大力研修学说却不被采用，这是各国当权者的耻辱了。不被容纳

怕什么?不被容纳，这样才能显出君子的本色!”孔子听了高兴地笑着

说：“有这样的道理啊，颜家的小伙子(好小子)!假使你有很多财产，

我就当你的管家。”

楚昭王调动军队来迎接孔子，想把有户籍的方圆七百里的土地封

给孔子。楚国的令尹子西劝阻说：“我们楚国的祖先在受周天子分封

时，封号是子男爵，封地方圆五十里。现在孔丘讲述三皇五帝的法度，

阐明周公、召公的功业，大王如果任用了他，那么楚国怎么能够世世

代代拥有广大的方圆几千里的土地呢?当年周文王在丰邑，周武王在镐

京，作为只有百里之地的国君，最终统治天下。现在假如让孔丘拥有

土地，有德才兼备的弟子辅佐，这不是楚国的福音啊。”昭王于是打

消了原来的想法。

楚国的狂人接舆唱着歌走过孔子的车子，唱道：“凤凰呀，凤凰

呀，你的主张和道德为什么这么衰微?过去的不能再挽回，未来的还可

以补救啊!罢了，罢了!现在当政的人危险啊!”孔子下了车，想和他说

话，他却快步走开了，没能跟他说话。

太史公说：《诗经》中有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽

广的大路让人行走。”虽然我不能达到这种境地，但是内心非常向往

他。我阅读孔子的著作，可以想到他的为人。到了鲁地，观看了孔子

的庙堂、车辆、服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子旧居中演习礼仪。

我徘徊流连不愿意离开。天下的君王达到贤人的很多了，他们生前都

很荣耀，死后就什么都没有了。孔子是一个平民，他的名声和学说已

经流传十几代人，读书人仍然尊奉他。上起天子王侯，中原讲习六经

的人，都把孔子的学说作为衡量评判的标准，孔子称得上是至高无上

的圣人了。

《史记·孔子世家·孔子迁于蔡三岁》

6、罗泽南《游南岳记》原文及翻译译文

罗泽南《游南岳记》原文及翻译罗泽南

原文：

戊戌秋，余偕陈子乔、林固庵二人之衡山。舆行两日抵其麓。阴

雨骤注，咫尺晦昧，兴几尽。诘朝②，云暂开,祝融峰忽现天际，旋露

而旋灭。

强之行，山径崎岖，舁者③无所用其力，各蹑其屦以上。午憩半

山亭。亭以下清澈，其上云深不可测。饮毕，经三十六湾，羊肠屈曲，

尤奇险可畏。瀑布奔流怒号于万仞下，一失足，人莫援以手。秋日自

上蒸之，云五色夺目。所历之境，恍惚不可为状。俄而一岫现，以为

凌绝顶也。奋登之，则闻钟声、磬声、鸡犬声、行歌互答声唱和天半，

余闻衡岳之上多幽洞异岩，为昔贤所曾游者。余将遍访而详览之，

以悉得其概。盖观其大，又欲有以尽其细也。二子其亦有此志乎?

(取材于清·罗泽南《游南岳记》)

注释：①南岳：即衡山。下文中的“祝融峰”为衡山最高峰。②

诘朝:次日清晨。③舁者：轿夫。

译文：

戊戌年的秋季，我与陈子乔、林固庵二人同往南岳衡山。乘轿子

行了两天到达衡山脚下。天阴下来，大雨突然像倾倒的一样，几尺远

的地方都昏暗看不清楚，游览的兴趣几乎没有了。第二天早晨，云雾

暂时散开了，祝融峰忽然从天边显露出来，一会儿便(又被云雾遮蔽)看

不到了。

勉强行走，上山的小路崎岖不平，抬轿的人没有办法使用他们的

气力，我们每个人只得都穿上草鞋上山。午间到达半山亭休息。半山

亭以下清净明澈，以上云层深厚，什么也看不见。喝过了茶水，前行

经过三十六湾，山路像羊肠一样细长弯曲，特别奇险让人畏惧。瀑布

奔流鸣响在万丈山崖的下面，如果一不谨慎失足跌倒，人们没有办法

看见;处于又高又远的，它的奇妙便难以被人发现。天地间蕴藏的奥秘，

常常多数是隐秘深藏而不易被人了解的。假使因为偶有所得便感觉很

快乐而自我满足，将不可能穷尽天地的大观，全部显示出大自然的奇

妙。所以安于愚昧而不求长进的人，是自暴自弃;得到了其中的一半便

想停止的人，是画地为牢，自我限定。应该竭尽自己的能力做自己所

能做到的，要追求自己可以达到的境界。至于因事物相似或因自己的

眼花而使自己产生疑虑、错乱，天有时也可能没有启发、开导，又总

有自己还不能达到的，尽了自己的能力又能得到天的帮助，然后在心

里大概便没有遗憾了。这便是我游览南岳产生的感慨。

我听说南岳衡山上有许多深幽的岩洞、奇异的山岩，是过去贤者

所曾经游历过的地方。我打算逐一访求并且细致地观览，能够全部了

解它们的概貌。既要观看它们的大处，又要努力全部了解它们的细处。

同游的两位也有这样的愿望吗?

罗泽南《游南岳记》

令罗程依照格律为妃嫔作歌伴奏，罗程必定演奏出新奇巧妙的乐曲使

皇上动情，因此罗程得到了宣宗皇帝的宠幸。一天，罗程果然因为瞪

眼一类小小的怨仇杀死了人，皇上大为震怒，立即命令赶出宫廷，押

赴他到京城衙门依法处治。其他乐工们因罗程的演奏技艺天下无人能

比，便想要以此触动皇上怜悯的心意。适逢皇上到皇宫花园中去，音

乐将要演奏，乐工们便在乐队席座的近旁安设了一个虚设无人的座位，

把琵琶放置在座位的上面。乐工们排列成队，走上前来，连连叩拜并

痛哭流涕。皇上说：“你们这些人干什么呀?”众乐工向前来说道：

疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起

也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。

洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图观史，

自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算

数，靡不精究。至人才、吏事、国计、民情，悉加意谘访。曰：“苟

当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属。洪

先精心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。

流寇入吉安，主者失措。为画策战守，寇引去。素与顺之友善。顺之

应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，擢假边才起用，皆力辞。

洪先虽宗良知学，然未尝及守仁门，恒举《易大传》“寂然不

了大名声。”罗洪先说:“儒学之士的事业有比此更大的。这种人三年

就一个，有什么值得高兴的?”罗洪先侍奉双亲很孝顺。父亲每次迎接

客人，罗洪先都穿上礼服依次给客人斟酒、拂扫座席、端授茶几，非

常恭敬。过了两年，下诏弹劾请假超过期限的官员，他纔去任职。不

久遭遇父亲的丧事，寝苫枕块，吃素食，不回家中，这样过了三年。

接着又遇上母亲的丧事，也如此守丧。

十八年选拔东宫的官员，召任春坊左赞善。第二年冬天，与司谏

唐顺之、校书赵时春上疏请求来年朝贺正旦日后，皇太子出宫-临文华

殿，接受群臣朝贺。当时皇帝多次声称有病不上朝，忌讳臣子说让太

子临朝的事，见到罗洪先等人的奏疏，非常愤怒地说：“这是料定朕

卧病必定不能好了。”降下亲手写的一百多字的诏令责备他们，于是

削除三人的名籍。

罗洪先回到家中,更加寻求王守仁的学问。甘于淡泊，锻炼于寒冬

默坐在一木榻上，三年不出门。

当初，请假回家，经过堡喜，同年考中进士现任主事的项乔在盐

运司任职，分管仪真。有富人犯罪定为死罪，用一万两银子请求为自

己开脱罪名，罗洪先拒不同意。项乔暗示劝告，他严厉地说：“您没

听说有志之士不忘记身处沟壑吗?”江水上涨，毁坏了他的屋子，巡抚

马森想为他营造，他坚决推辞不同意。隆庆初年死去，赠官光禄少卿，

缢号文庄。

《明史·罗洪先传》

9、《明史·罗通传》原文及翻译译文

《明史·罗通传》原文及翻译明史

原文：

得六万之多?通以为滥，宜将臣及亨等升爵削夺。有如韩信、穰苴者，

乞即命指荐，并罢臣营务，俾专治部事。”疏下廷议。廷臣共言谦及

石亨、杨洪实堪其任;又谓通志在灭贼，无他。帝两解之。寻敕谦录功，

不得如从前冒滥，盖因通言而发也。给事中覃浩等言通本以知兵用，

不宜理院事，乃解其兼职。

塞上军民多为寇所掠。通请榜诸边能自归者，军免戍守三年，民

复徭役终身。又请悬封爵重赏，募能擒斩也先、伯颜帖木儿、喜宁者。

已，又言：“古之将帅务搜拔众才，如知山川形势者可使导军，能腾

高越险者可使觇敌，能风角鸟占者可使备变。今军中未见其人，乞敕

廷臣各举所知，命总兵官杨洪、副将孙镗同臣考验。”诏皆行之。

天顺三年致仕。成化六年卒。赐祭葬如例。

(节选自《明史·罗通传》)

译文：

罗通，字学古，吉水人。永乐十年进士。授予御史一职，巡视四

川。都指挥使郭赟和清军御史汪琳中勾结在一起作奸谋利，罗通上奏

弹劾，朝廷逮捕了郭赟并治他的罪。(永乐十九年)三殿发生火灾，罗通

和监察御史何忠等人极力陈述时政的不足。触犯皇帝旨意，贬谪为交

阯(今越南北部)清化州知州。

宣德元年，黎利谋反，征夷将军王通和黎利作战失败，王通擅传

朝廷命令把清化及其以南割让给黎利。叛敌正在围攻清化，罗通和指

挥使打(dǐng，姓)忠坚守城池，趁机击败敌军，杀伤敌人众多。敌人

将要逃遁割让清化的文书却到了，罗通说：“我们这些人杀敌太多，

出城投降必定没有活命的道理，与其受绑，不如竭尽忠诚为国战死。”

通打水浇灌城墙，水冻成冰，十分坚实，敌军不能逼近。七天后敌军

退走，罗通追击破敌。

景泰元年罗通被召见回京。当时杨洪掌管京城军务，皇上命令罗

通参知军务并且兼管都察院的事。罗通对皇帝进言说：“边境各地上

报的军情，大都是由于守边将领畏惧征发调动，作假来迷惑朝廷的，

遇到几十个敌人就称自己杀退了数千。以前，德胜等城门外不知斩敌

多少，但是获官的人多达六万六千多人。皇上身边尚且这样，更何况

检验。”景宗下诏都同意执行。

景帝天顺三年罗通辞官退休。成化六年死。皇帝下诏按惯例祭祀

下葬。

《明史·罗通传》

10、《孔子献计救火》原文及翻译译文

《孔子献计救火》原文及翻译

原文：

鲁人烧积泽，天北风，火南倚，恐烧国。哀公自将众趋救火者，

左右无人，尽逐兽，而火不救。乃召问仲尼，仲尼曰：“夫逐兽乐而

无罚，救火者苦而无赏，此火之所以不救也。”哀公曰：“善。”仲

尼曰：“事急，不及以赏救火者;尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行

罚。”乃下令曰：“不救火者，比降北之罪;逐兽者，比入禁之罪。”

令下未遍，而火已救矣。贾似道为相，临安失火，贾时方在葛岭，相

距二十里，报者络绎，贾殊不顾，曰：“至太庙则报。”俄而报者曰：

“火且至太庙。”贾从小肩舆，四力士以椎剑护，里许即易人，倏忽

即至，下令肃然，不过曰：“焚太庙者斩殿帅。”于是帅率勇士一时

救熄。贾虽权奸，而威令必行，其才亦自有快人处。

译文：

鲁人放火烧积泽，偏偏天刮北风，火势向南蔓延，眼看国家都城

将要受到波及。哀公鼓励百姓参与救火，但百姓只愿意驱赶野兽，没

有人愿意救火，哀公向孔子请教。孔子说：“驱赶野兽任务轻松却不

会受到责罚，救火不但辛苦危险，又没有奖赏，所以没有人愿意救

火。”哀公认为(孔子说的)有道理。孔子又说：“事情紧急来不及行赏，

再说凡是参与救火的人都有赏，那么国都不足够用来赏赐给他们。如

不久，有使者报告说火势蔓延已快至太庙。贾似道乘坐小轿，由四名

大力士用椎剑护卫，每行一里多路便更换轿夫，所以一会儿便来到太

庙前。接着，贾似道命所有人员恭敬肃立，说道：“若太庙被焚，就

斩殿帅问罪。”不久，大火便在殿帅率众奋勇扑救下熄灭。

贾似道虽是奸臣，但他令出必行，行事明快的作风，也有令人欣

赏的地方。

11、《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译译文

《子圉见孔子于商太宰》原文和翻译

原文：子圉见孔子于商太宰。孔子出，子圉入，请问客。太宰曰：

“吾已见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。吾今见之于君。”子圉恐孔

子贵于君也，因谓太宰曰：“君已见孔子，孔子亦将视子犹蚤虱也。”

太宰因弗复见也。