典籍的别名 18 例

典 籍 的 别 名 18 例

八索古书名。后代多以指称古代典籍或八卦。《左传·昭

公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”

杜预 注：“皆古书名。”孔颖达 疏引孔安国《尚书序》：“八

卦之说，谓之八索。索，求其义也。”又引 贾逵：“八索，八

王之法。”晋 葛洪《抱朴子·安贫》：“六艺备研，《八索》必该，

斯则富矣；振翰摛藻，德音无穷，斯则贵矣。”唐 杨炯《王

勃集序》：“每览韦编，思弘大《易》。周流穷乎八索，变动该

乎四营，为之发挥，以成注解。”宋 袁褧《枫窗小牍》：“王

初寮草诏曰：‘太极函三，运神功于八索；干元用九，增宝历

于万年。’”上古帝王的遗书。汉 孔安国《尚书序》：“春秋左

氏传曰：‘楚左史倚相，能读三坟、五典、八索、九丘。’即谓

上世帝王遗书也。”南朝 刘勰《文心雕龙·宗经》：“皇世三坟，

帝代五典，重以八索，申以九丘，岁历绵暧，条流纷糅。”

典奥深奥的典籍。《后汉书·胡广传》：“窃见尚书仆射胡广，

体真履规，谦虚温雅，博物洽闻，探赜穷理，‘六经’典奥，旧

章宪式，无所不览。”唐 黄滔《唐昭宗实录》：“刑部尚书知

贡举崔凝，百行有常，中立无党，学窥典奥，文赡菁英。”

亦指文义典雅深奥。南朝 刘勰《文心雕龙·总术》：“分经以

典奥为不刊，非以言笔为优劣也。”意义深奥，不易明白的典

籍。《后汉书·逸民传·法真传》：“处士法真，体兼四业，学穷

典奥，幽居恬泊，乐以忘忧。”或作“典隩”。典坟三坟五典的

省称。泛指各种古代文籍。《淮南子·齐俗训》：“衣足以覆形，

从典坟，虚循挠便身体，适行步。”亦作“典贲”。《隶续·汉郎

中王政碑》：“研典贲。”洪适 释：“碑以‘贲’为‘坟’。”晋 潘岳

《扬荆州诔》：“游目典坟，纵心儒术。”晋 陆机《文赋》：“伫

中区以玄览，颐情志于典坟。”唐 张祐《读始兴公传》：“乱

首光雄算，朝纲在典坟。”宋 梅尧臣《送代州钱防御》：“钟

鼓陈牛酒，衣裘论典坟。”典诰《尚书》中《尧典》、《汤诰》

等篇的并称。亦泛指经书典籍。《汉书·王莽传中》：“各策命

以其职，如典诰之文。”唐 刘知几《史通·论赞》：“孟坚辞惟

温雅，理多惬当。其尤美者，有典诰之风，翩翩奕奕，良可

咏也。”唐 齐己《谢人墨》：“只应真典诰，消得苦磨研。”唐

罗隐《上鄂州韦尚书》：“文穷典诰虽余力，俗致雍熙尽密谋。”

典谟典、谟，两种文体。典以记国之大事，谟以载谋略之言。

典谟泛指古圣贤所遗留的训诫。汉 孔安国《尚书序》：“典谟

训诰誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”

汉 王逸《九思》：“羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。”唐

《奉和圣制登蒲州逍遥楼应制》：“在昔尧舜禹，遗尘成典谟。”

典传古代的书籍。汉 贾谊《新书·傅职》：“﹝天子﹞不博古之典

传，不僴于威仪之数，《诗》、《书》、《礼》、《乐》无经，天

子学业之不法：凡此其属，太师之任也。”坟策指典籍。《后

汉书·儒林传序》：“先是四方学士多怀协图书，遁逃林薮。自

是莫不抱负坟策，云会京师。”宋 敖陶孙《北窗雅言寄朱仁

叔》：“蝇飞打窗油，北窗坟策高于丘。”《南齐书·列传》卷五

十二：“凡在坟策，必尽详究。”坟典三坟、五典的并称，后

转为古代典籍的通称。《书序》：“讨论坟典。”《隶释·汉太尉

刘宽碑》：“幼与同好镌坟典于第庐。”晋 葛洪《抱朴子·遐览》：

“先生既穷观坟典，又兼综奇祕。”《新唐书·薛元超传》：“惟

殿下罢驰射之劳，留情坟典，岂不美欤！”宋 苏轼《求婚启》：

“禀粹德门，教成家庙。中郎坟典之付，岂在他人？”章炳麟

《再与刘光汉书》：“自顷輈张，退息坟典，匈怀相契，独有

黄生。”坟籍古代典籍。《后汉书·郭太传》：“﹝郭太﹞就成皋屈伯

彦学，三年业毕，博通坟籍。”《新唐书·褚亮传》：“每暇日，

访以政事，讨论坟籍，榷略前载，无常礼之间。”明 胡应麟

《少室山房笔丛·经籍会通一》：“坟籍之始，肇自羲黄，盛于

周汉，衍于梁晋，极于隋唐。”坟丘三坟、九丘的并称。亦泛

指古代典籍。汉 应玚《文质论》：“览坟丘于皇代，建不刊之

洪制。”晋 潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》：“振鳞南海，濯

翼清流。婆娑翰林，容与坟丘。”宋 宋祁《得故人杨备书》：

“据怀弄杯杓，对帙理坟丘。眷眷余青眼，萧萧共白头。”另，

指坟墓。典书典籍。《后汉书·西域传赞》：“土物琛丽，人性

淫虚，不率华礼，莫有典书。”坟素泛指古代典籍。《三国志·魏

志·管宁传》：“敷陈坟素，坐而论道。”晋 潘岳《闲居赋》：“傲

坟素之场圃，步先哲之高衢。”《南齐书·高帝纪上》：“自轩黄

以降，坟素所纪，略可言者，莫崇乎尧舜。”明 胡应麟《少

室山房笔丛·经籍会通引》：“夫以霸闰之朝，草莽之士，犹或

拮据坟素，忝窃雌黄。”典雅泛指古代典籍。马融《长笛赋》：

“融既博览典雅，精核数术。”吕向 注：“典谓《坟》《典》；

雅谓《雅》《颂》。”谓文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。汉

王充《论衡·自纪》：“深覆典雅，指意难睹，唯赋颂耳！”三国

曹丕《与吴质书》：“辞义典雅，足传于后。”南朝 刘勰《文

心雕龙·体性》：“典雅者，镕式经诰，方轨儒门者也。”《儒林

外史》三十三回：“本部院访得天长县儒学生员杜仪，品行端

醇，文章典雅。”清 赵翼《瓯北诗话》：“梅村熟于两《汉》、

《三国》及《晋书》、《南北史》，故所用皆典雅，不比后人

猎取稗官丛说，以炫新奇者也。”古典古代典籍。《后汉书·樊

准传》：“﹝孝明皇帝﹞庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意

经艺。”三国 应琚《与王子雍书》：“足下著书不起草，占授

数万言，言不改定，事合古典，莫不叹息之矣。”另指古代的

典章制度。《汉书·王莽传中》：“汉氏诸侯或称王，至于四夷

亦如之，违于古典，缪于一统。”《隋书·地理志上》：“﹝汉高

祖﹞扫清祸乱，矫秦皇之失策，封建王侯，并跨州连邑，有踰

古典，而郡县之制，无改于秦。”《续资治通鉴·元泰定帝泰

定二年》：“师制字有功于国，祀之自应古典，何必比之孔氏！”

《清史稿·礼志五》：“与其附会古典，不如恪守成规。”九典泛

指古代的经典著作。晋 葛洪《抱朴子·勖学》：“下帷高枕，

游神九典，精义赜隐，味道居静。”晋 葛洪《广譬》：“披九

典乃觉墙面之笃蔽，闻王道乃知拘俗之多迷。”上志指古代的

典籍。《吕氏春秋·务大》：“尝试观于上志，三王之佐，其名

无不荣者，其实无不安者，功大故也。”高诱 注：“上志，古

记也。”先典上古的典籍。南朝 丘迟《与陈伯之书》：“迷途

知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。”北魏 郦道元《水

经注·谷水》：“自秦用篆书，焚烧先典，古文绝矣。”玉版亦作

“玉板”。古代用以刻字的玉片。亦泛指珍贵的典籍。《韩非子·喻

老》：“周有玉版，纣令胶鬲索之，文王不予；费仲来求，因

予之。《史记·太史公自序》”：“周道废，秦拨去古文，焚灭《诗》

《书》，故明堂石室金匮玉版图籍散乱。”裴駰 集解引如淳曰：

“刻玉版以为文字。”