山坡羊·骊山怀古教案

山坡羊·骊山怀古

【元】张养浩

白耀伟

教学目标：

1、能够准确、流畅、有感情的朗读这首诗

2、品读全曲，体会作者感情，并赏析名句

3、学习怀古类“曲”的赏析方法

教学重点：品读全曲，体会作者感情，并赏析名句。

教学难点：反复诵读，提高欣赏品味和审美情趣。

学情分析：怀古类诗词学生已经学习很多，每次学习都是围绕一首诗或词进行赏

析，对于“怀古”这一类诗词学生整体的感悟能力还是有限。

教学方法：朗读、合作探究。

课型：新授课。

课时数：1课时。

教学过程：

一 导入

播放《三国演义》主题曲，请学生简单评析作为“歌词”这首小令

临江仙

明.杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕

阳红。

白发渔樵江渚上，贯看秋月春风。一壶浊洒喜相逢：古今多少事，都付笑

谈中。

【提示】宣扬历史空无、冷眼观世的思想。在古典诗歌中，此类作品很多，

元代散曲尤甚。这首词被引作著名历史小说《三国演义》的卷首词，影响很大。

二 预习分享

1、作者小传

张养浩，（1270--1329） 元散曲家。字希孟，号云庄，济南（今属山东）人。

曾 任监察御史，以批评时政为权贵所忌，免官。后复官至礼部尚书，参议中书

省事。辞职归隐，屡召不赴。天历二年关中大旱，出任陕西行台中丞，办理赈灾，

以积劳病卒。其散曲多描写弃官后田园隐逸生活，对官场黑暗时流露不满。又能

诗，有《云庄休居自适小乐府》、《云庄类稿》。他的作品题材广泛，风格清逸

而豪放。

2、元曲小探

元曲就是曲子，分散曲（如我们目前所学的曲）和杂剧（如《窦娥冤》）两种。

散曲没有动作、说白，便于清唱，散曲又分套数与小令两种，套曲由若干曲子组

成，小令以一支曲子为独立单位。

三、朗读并疏通曲意

1、字音

阿房（ē pāng）萦纡（yíngyū）

2、结合注释疏通曲意

四、品读小令

寻“古”

“骊山四顾，阿房一炬”

明确：表明本曲确是作者亲临秦中有感而作，又显示出他的视野，囊括了整个秦

中八百里秦川。曲中仅举出作者亲历的骊山和早已化为焦土的阿房宫，历史兴衰

的典型事例，文字简洁，容量大。

“列国周齐秦汉楚”

明确：无论周朝也好，秦朝也罢，曾经都是何等的兴盛，但最终灰飞烟灭，一切

都沉入大地，这都是历史长河中的普遍现象。

“骊山四顾，阿房一炬”典型事例到列国周齐秦汉楚历史长河中的普遍现象。

论“叹”“当时奢侈今何处？

明确：强调了对从古到今历史所发生的巨大变化的感慨，并自然而然地引出了下

文，再不见昔日豪华的宫殿，只有野草稀疏地铺在地上，河水在那里迂回地流淌，

更加重了作者伤古怀今的情感分量。

“赢，都做了土；输，都做了土。”

明确：伴随着各个王朝的交替，是无休止的破坏，是无数物质文明和精神财富的

毁灭，打赢了的，把输家的一切付之一炬、夷为平地，但今天的赢家难保将来不

变成输家，赢来的一切到头来也照样会变成焦土泥尘，如此看来输赢又有什么意

义呢？

五、能力提升

讨论：比较这三首怀古曲情感的异同。

山坡羊·骊山怀古

【元】张养浩

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨

迷烟树。列国周齐秦汉楚，赢，都变做了土；输，都变做了土。

山坡羊·北邙（máng）山怀古

【元】张养浩

悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？把风

云庆会消磨尽，都做北邙山下尘。便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。

山坡羊 潼关怀古

【元】张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟躇。伤心秦汉经行处，宫

阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

明确： 张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的

思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都做了土。” 《北邙山怀古》

中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这些曲中张养浩把胜负之数、

功名之分、生死之际，看成了毫无差别的，只是借古人古事述说富贵无常、人生

如梦。只有《潼关怀古》以难得的沉重，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”

板书 寻古：古地 古事 古人

论 历史兴亡

论叹：

叹 百姓疾苦

作业：赏析《永遇乐·京口北固亭怀古》

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，

寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪

回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？